16 أكتوبر 2014

مكتبات مجمع المثنى هل سيعاد إنعاشها ؟!




حسبت الأمر مجرد إشاعة ، أو هكذا كان في البدء ، شركة المطبوعات الكويتية في مجمع المثنى تعلن عن تصفية الكتب بقصد إغلاقها نهائياً ، هذا مانشرته جريدة القبس قبل أسبوعين تقريباً لتؤكد الخبر الذي تسرب عبر وسائل الاتصال الاجتماعي ، فقد صدر حكم قضائي يفيد بتصفية شركة المكتبات الكويتية و شركة فرج الله للمطبوعات .

خبر محزن بالفعل ، وقد يحسب البعض الالتفات للموضوع مجرد مضعيةٌ لوقته الثمين الذي يمضية في معظمه بمواكبة آخر صيحات الموضة وارتياد المجمعات وهدر أمواله في حبه للمظاهر ، إلا عقله وإن أراد أن يعدل مابين الأثنين أكتفى بقراءة الروايات وقال عن نفسه مثقفاً !

مسألة إغلاق المكتبة لا تتوقف عند خلاف ما بين شركائها بل هو مؤشر عن مدى جهالية المجتمع الكويتي للأسف الشديد ، الذي غدا إرتياد المكتبات  فقط لأداء فرض مدرسي !

هذه مقالة بسيطه قد تكون فأل خير بالتراجع عن إلغائها ، والإلتفات لعقولنا فالتنمية لا تتحقق بالتخطيط مالم يكن العقل واعٍ ، والوعي يأتي بالتثقف ، وهو أساس تنمية الفرد والمجتمع .

أترك للجميع صلاحية نشر المقالة .



فاطمة الابراهيم

22 سبتمبر 2014

ابن سبارتاكوس




















اسم الكتاب ابن سبارتاكوس
نوع الكتاب : قصص قصيره
اسم الكاتب : محمود قاسم
عدد صفحات الكتاب :135
سنة النشر : 1990
دار النشر : نهضة مصر



صدر هذا الكتاب منذ أربعة وعشرون سنه ، وقررت قراءته بعد مضي خمسة عشرة سنه من شراءه ! 
 الكتب القديمه تنفرد في كل شيء ، ببساطة السرد و نقاء المفردات وخلوها من الألفاظ التي تخدش حياء القارئ ، غنية ومليئة بالحب والوفاء للوطن والحبيب ، وأوراقها الصفراء برائحتها المميزه قد تدفعك -لا شعورياً- في استشاق رائحتها وكأن هذا التصرف يعيدنا للماضي الجميل ، حيث الكُتّاب لا يصدرون كتاباتهم سوى لأنهم يعشقون الكتابة لا من أجل ملئ محفظتهم بالمال وإخداع القارئ بجمال الغلاف وعنوانه ! 


ومحمود قاسم صاحب قلم متميز يجمع مابين الأدب والأعمال السينمائية في كتاب بحجم الجيب ليأخذك إلى خمسة أعمال أدبية وملحق عن الأفلام التي انتجت في الخمسينات ومابعدها من القرن الماضي مزودةً بمشهد من فيلم يطابق فحوى القصه ، مستعرضاً براعة ممثليه كستيف ريفز ، وصوفيا لورين . ابن سبارتكوس ، كاميلوت ، عايدة ، صراع في المحيط ، والروس قادمون ، روايات الحرب لأشهر الأدباء اخُتصِرت لتكون قصصاً قصيره مع الحفاظ على أصالتها الأدبية كما أخرجها أصحابها ، في كل قصه أنهي قراءتها أجد ذاكرتي تعيدني للوراء عندما كنت مراهقة في الخامسة عشر من عمري تتخذ الصندوق كرسياً وبيدي مشروبي المفضل " حليب بالككاو كي دي دي " وأشعة الشمس تداعب الشَعر والكتاب .



تقييمي للكتاب
10/9

31 أغسطس 2014

أستطيع أن أجعلك نحيفاً




















اسم الكتاب : أستطيع أن أجعلك نحيفاً
نوع الكتاب : تنمية بشرية ، صحة ، طب
اسم الكاتب : بول ماكينا
ترجمة : مكتبة الجرير
عدد صفحات الكتاب :200
سنة نشر الترجمة : 2014
دار النشر : مكتبة الجرير ،العبيكان
ابتعته من مكتبة الجرير


ربما هو أكثر من مجرد كتاب عادي ، ليس فقط " للأفكار الذهبية " كما يفضل تسميتها بول ماكينا ، بل لأنه يذكرني بمعاناتي مع الوزن الزائد الذي لازمني طيلة فترة مراهقتي !

كثيرون من لا يعيرون إهتماما بأشكالهم دعك من صحتهم هم يرون بأنهم على ما يرام طالما لا يتشكون من أي مرض ، ويرددون على سبيل ترخيص أنفسهم للتمتع بالطعام والإسترخاء طيلة اليوم من دون جهد حركي يذكرعبارات على غرار " أكل ماردتك بالتراب ! " ، " الرشاقة خلها للممثلين والعارضات ! " ، فبتدأ أول أعراض السمنة العجز عن إغلاق سحابة الجينز ، والتخلص من اللباس القديم وإستبداله بمقاسات أكبر ، ويترهل الجسد ، وتظهر الزوائد أسفل الظهر و تمتلئ الأذرع ، ويصبح الخصر أكثر عرضةً وامتلاءاً ، وقد تتعرض بعض الفتيات للإحراج فيحسب البعض أنها حامل !

لا العمر ، ولا حتى الحالة الاجتماعية - كالحمل ومابعد الولادة - لها علاقة في زيادة الوزن ، الأمر بغاية السهولة ، هو أن المرء بحاجة لأن يستبدل عاداته السيئة بعادات جيدة ، والمسألة ليست فقط للحصول على جسم ممشوق بقدر الحصول على صحة جيدة ، و راحة نفسية أكثر ، وأقترح لمن يهمه الأمر قراءة سيرة بدر العليان ومعاناة مع السمنة المفرطة !

أغلب الكتب يفضل عدم ذكر تفاصيلها ، بإستثناء هذا الكتاب كي تعم الفائدة :


القاعدة الذهبية الأولى :
"عندما تكون جائعاً ، تناول الطعام

 يحسب البعض إن تجويع أنفسهم قد يمكنهم من إنقاص أوزانهم إلا أن ذلك غير صحيح !
 لذلك يشتكي البعض من عدم فقدانهم الكليوغرامات ، ذلك لأن جسمك يقوم بتخزين ماتأكله بعد فتره تجويع " لأنه يعتقد أن هنالك مجاعة " فلا يحرق بقدر مايخزن ! 

لكن هذا لايعني أن تأكل وقتما تشاء وإنما عندما تشعر بالجوع بالفعل 
وقد قام بول ماكينا ( بقياس الجوع ) الذي يسمح لنا بتناول الطعام :
 - عندما تكون جائع قليلاً 
- جائع تماماً 

 لاتصل إلى مرحلة التضور من شدة الجوع أو " ضعيف جسدياً من فرط الجوع " لأنك بهذه الحالة لن تفقد من وزنك !


القاعدة الذهبية الثانية :
" كل ما تشاء ، وليس ما تعتقد أنه ينبغي عليك تناوله ! "

في البرامج التي تعرض على التلفاز يهم إخصائي التغذية بفتح ثلاجة أحد الأسخاص الذين يرغبون في إنقاص أوزانهم برمي الآيس كريم وألواح الشوكولاته والبيتزا وغيرها من الأطعمة الدسمة التي يحبها الجميع ، هنا يخبرنا بول ماكينا بأنه لا يوجد قائمة للأطعمة الممنوعه ، وبدلاً من ذلك يشجعك لتناول ما تحبه وإن كان يحوي الكثير من السعرات الحرارية ، فهو يعتقد بأن الحرمان يولد التوتر والشعور بالذنب لأنك تحرم نفسك ما ترغب بتناوله ، لذا يرى بأن خير ما تفعله أن تأكل بإعتدال دون إفراط  بمعنى آخر أن تتحرر من القيود التي تفرض عليك البرامج الغذائية !


القاعدة الذهبية الثالثة :
" تناول الطعام بوعي واستمتع بكل قضمة فيه

هذه القاعده إن طبقتها كما يجب سينقص وزنك من دون جهد يذكر ! 
 طبعاً هنالك قواعد أخرى وعنصر أساسي لايمكن التغاضي عنه وهى ممارسة الرياضة ، لكن ما نفع الرياضة إن كنت تأكل من دون وعي عما تأكله ؟ ! 

على سبيل المثال حينما تذهب للسينما شيء طبيعي أن تشتري الفشار وبعض المشروبات الغازية ، أنت لاتدرك ما تأكله إلا حينما يفقد إصبعك عن البحث عن قطعة فشار أخرى ، هذا يعني أن حواسك كلها كانت للفيلم الذي تشاهده وفي غالب الظن أنك شبعت منذ مده لكنك لم تدرك ذلك ! 
لذا حينما تريد تناول طعامك لا تشاهد التلفاز أو تقرأ كتاب أو حتى تنجذب لحديث شيق ، وبدلاً من ذلك استشعر بكل قضمة تتناولها وملمسها الناعم في فمك كلما ركزت أكثر ستفقد متعة طعامك تدريجاً وحالما تفقد تلك المتعة ستصرف استكمال طبقك !


القاعدة الذهبية الرابعة :
" عندما تعتقد أنك شبعت توقف عن تناول الطعام "

يسمي بول ماكينا الأشخاص الذين لا يغادرون مقعدهم إلا وأنهو أطباقهم بـ " نادي الطبق النظيف " ، ومن المؤسف أن الكثير من أبناء الخليج العربي يمارسون تلك العادة التي اكتسبوها من أمهاتهم ، فالأم تعتقد بأن الطفل سيكون بصحةٍ أفضل إن تناول كل مافي طبقه ، فيكبر وتلازمه تلك العادة وهذا مايفسر لماذا البعض كان سميناً منذ أن كان طفلاً !


كما أعطى بول ماكينا أهمية لممارسة الرياضة ، وتطرق بالحديث عنه في الفصل الخامس  ، يرى بأنه ليس من الضرورة لأن تكون عضواً في نادي ، كل ماعليك فعله هو أن تعود جسدك على الحركة ، كأن تستقل مركبتك بعيداً عن المبنى الذي أنت في صدد الذهاب إليه ، استعمال الدرج بدلاً من المصعد ، والرقص ! فهو يخلصك من التوتر ، وفي أوقات فراغك بدلاً من مشاهدة التلفاز تمشى ولو نصف ساعة ، هذه الأمور تجعلك تنقص من وزنك من دون أن تشعر بذلك !

الكتاب مزود بالصور لأشخاص تخلصوا من عاداتهم السلبية مستبدلينها بالقواعد الذهبية وما ترتب عليه من نتائج مرضية ، بالإضافة إلى ذلك يوجد قرص مدمج يساعد على برمجة العقل للتخلص من الوزن الزائد .


 قرأت ترجمة مكتبة الجرير وكانت جيدةً جداً ، أما عن الأسطوانه فلم ترق لي وتمنيت لولم تترجم !



تقييمي للكتاب 
9/10

لتحميل الكتاب ..
 اضغط هنا

27 أغسطس 2014

الحب كلب من الحجيم!



















اسم الكتاب : الحب كلب من الجحيم
نوع الكتاب : قصائد وأشعار
اسم الكاتب : تشالز بوكوفسكي
عدد صفحات الكتاب :174
اسم المترجم : سامر أبو هواش
سنة نشر الترجمة : 2009
دار النشر : منشورات الجمل
ابتعته من مشروع كلمة ، معرض الكتاب

هذا لايعد شعراً بالمعنى المتعارف عليه ، هو أشبه بمذكرات يوميه أو قصصاً قصيره ، لولا أنها جزء من سيرة حياته ، وإن لم تكن كذلك فقد برع في إخداع قرّاءه !

ينحدر تشالز بوكوفسكي من شعراء جيل بيت Beat generation الذي يغلب عليه أشعارهم بالنزوات ومعاقرة الخمر ورفض أشكال التمجيد وغيرها من الأدبيات التي انتشرت في العقد الخامس من القرن العشرين في الولايات المتحدة الأمريكية .


أن يكون بوكوفسكي ضمن تلك الفئة أو تصنيف المهتمين بأشعاره على هذا النحو لم تكن برغبة منه ، فقد كانت طفولته قاسيه مع أب لا يذكره سوى بالاحباطات والفشل ، ولعل ذلك يفسر علاقاته العابره وإدمانه على الكحول حتى بات أهم طقوسه في الكتابه " كان من الجيد أن أشرب .. وقررت أنني أحب هذه الحالة فهي كانت تبعد الواضح عني " أكان ذلك هروباً من عالمه السوداوي ، أو من أجل البحث عن الحب الضائع ؟ ومن بين تلك القصائد التي قد لا تروق للقراء المتحفظين نجده يتعاطف مع المهمشين في المجتمع "فاضحاً إنسانيته " على حد تعبير بثينه العيسى !


" أفقت على الجفاف وكانت السراخس ميته ،

 والنباتات أصفرت أوراقها كالذرة في القدور؛
ولم أجد امرأتي

بل حفنة زجاجات فارغه حاصرتني ، كجثث مدمّاة ،

 بلا جدواها؛ومع ذلك كانت الشمس مشرقه
 ورسالة مالكة البيت تكسّرت في اصفرار مناسب؛

أكثر ماكنت بحاجة إليه وقتذاك
كوميدي جيد ، من المدرسة القديمة،
مهّرج يحكي نكاتاً عن ألم مجرد ؛
الألم مجرد لأنه موجود ، لا أكثر ؛

حلقت بشفرة قديمة وبحذر
ذقن رجل الذي كان يافعاً ذات يوم
ووصف بالعبقري ؛

السراخس الميته ، النباتات الميته ؛
وعبرت الردهة المعتمة حيث وقفت مالكة البيت
تشتمني قبل أن ترسلني أخيراً إلى الجحيم ،
ملوحةً بذارعيها السمينتين المعرقتين وصارخه ،

صارخةً تطالب بالايجار
لأن العالم خذلنا


نحن الأثنين !!
تقيمي للكتاب 
10/5

24 أغسطس 2014

حافظي على هدوئك للسيدات !




















اسم الكتاب : حافظي على هدوئك للسيدات
نوع الكتاب :تنمية الذات،أقوال الصفوة ، المرأة
عدد صفحات الكتاب :151
ترجمة : مكتبة الجرير
سنة نشر الترجمة : 2014
دار النشر : مكتبة الجرير
ابتعته من مكتبة الجرير




كتاب صغير الحجم سهل وضعه في الحقيبة مهما كان حجمها 
يمكن لحواء أن تشغل نفسها بالقراءة ريثما تنتهي الكوافيرة من تصفيف شعرها 
 أو انتظار قدوم الاصدقاء في إحدى المقاهي
هو عبارة عن اقتباسات لنخبة من الأدباء والسياسيين ، بعضاً منها راقت لي ، أما الترجمة فلا بأس بها !



" لا تعملي فقط من أجل مال أو نفوذ ، 
فتلك أمور لن تحقق لك النقاء الروحي المطلوب
 أو تساعدك على النوم مطمئنة " ماريان رايت 


" إذا عبر الرجل عن رأيه قيل إنه صريح ،
وإذا عبرت المرأة عن رأيها قيل أنها وقحة " بات ديفير


 
" ماذا لو كان العالم خالياً من الرجال ؟
لأتعدمت الجريمة ولأصبحت كثيرات من القبيحات سعيدات " نيكول هولاندر 




تقييمي للكتيب
10/5

09 يوليو 2014

رسائل فارسية



















 
 
اسم الكتاب : رسائل فارسية
نوع الكتاب : فلسلفة ، سياسة
اسم الكاتب : مونتسكيو
عدد صفحات الكتاب :367
اسم المترجم : أحمد كمال يونس
سنة نشر الترجمة : 1992
دار النشر : سعاد الصباح
ابتعته من دار النشر
 
 
 

هذا الكتاب أشبه بمن يدس في الحساء رساله ملفوفه بعناية لسجين !

أكثر من مائة وخمسون رسالة يعبر الفليسوف الفرنسي الساخط مونتسكيو على مجتمعه الباريسي الذي بالغ في تحرره لحد الفجور والتباهي بالمعاصي ، وقد تروق للبعض تلك الرسائل لأنها اسردت كرواية إلا أنها ليست سوى التنفيس عن غضبه بالنقد والتحليل وإعجابه بثقافة الفرس وطهارة نسائهم ، والتزام ذلك الشعب بالبعد عن المسكرات ولجوئهم لوسائل علاجية أكثر منطقيه بدلاً من الافراط في الرذائل كوسيله للتهرب من المشاكل ، وبين الرسائل يسخر من تلاعب الأساقفة والبابا بتعاليم المسيحية ليبتدعوا أحكاماً وتشريعات بما تخدم مصالح بعض الأشخاص ، أخذ ينتقد بعض الملوك في البلاد المجاوره عن قراراتهم الغير صائبه ، ومن يقرأ سيرة مونتسكيو ستدرك العلاقة المتوتره مابينه وبين ملك فرنسا لويس الرابع عشر ، فقد حاول في كتاباته أن يرسل رسالة غير مباشره حول شؤن بلاده والخلل الذي يعتريه الغائب عن أعين الملك وحاشيته !
 
 
 

سبق أن قرأت كتاب تأملات في تاريخ الرومان للكاتب نفسه ، مونتسكيو رجلٌ له مقامه ولا يمكن أن نستبدله بمفكرٍ آخر فهو ملم بثقافات الشعوب وبالديانات السماويه هذا إن تغاضينا عن بعض أحكامه الغير صحيحه عن الإسلام ، أخذ يطرح تساؤلات عن مصائر أتباع سيدنا المسيح في الآخره مالم يعتنقوا الإسلام ، مؤكداً رغم اختلاف المعتقدات لكن لو تمعنا قليلاً لأدركنا التشابهه بين الديانتين ، مؤكداً بأن تعدد الزوجات موجود عند المسيحية كما هو مباح في الإسلام ، والصلوات التي عند المسلمين تتشابه عند أتباع المسيح والصوم كذلك ، وأن العمل الصالح وحده لايكفي مالم ينال الشفاعة من الرب العالمين .
 

 " إني أرى في كل مكان الديانة المحمدية ولو أني لا أجد فيها محمداً "
 

الكتاب دسم و قد غلب عليه السياسة عن الفلسفة !

 
 
تقيمي للكتاب
10/4

07 يوليو 2014

عسر القراءة !

 
 
 
 
 
قد يصاب بعض القراء بالتوقف عن القراءة لفترة طويلة من الوقت من دون سبب كما حدث لي في السنوات الماضية ، هنا بعض الأفكار قد تساعدكم في التغلب على تلك المشكلة .
 
 أولاً عليك أن تقرأ ما يستهويك أنت لا ماهو الدارج عند بقية القراء ، ولا تدري ربما يشغف أحدهم بقراءة أدبٍ جديد بفضلك !
 
أقرأ الكتب التي تتسم بالبساطه ، عقلك حالياً قد يجد صعوبه في استقبال معلومات كثيرة ومعقدة، أحسب عقلك كالمعده التي تعاني من عسر الهضم فعليك برجعات قليلة بالبدء حتى تعتاد .
 
 لا تقيد نفسك بجدول زمني للمناقشه في كتاب أو موضوع معين ، فكثرة التقييد قد تجعلك في نهاية الأمر غير ملتزماً ، وربما قد تفيدك إن ضفت عنصر" المرونة " بمعنى آخر لكل كتاب له وقته وحاجته فأعطي حقه ومن ثم ناقش في أمره مع الأصدقاء .
 
تابع أناس شغوفين بالقراءة عبر وسائل التواصل الاجتماعي المتعدده ، فبذلك ستجعلك قابلاً للقراءة أكثر وعلى دراية بكل أخبار الأدب والثقافة . كسر الروتين أمر ضروري ، لا تقيد نفسك بزمان ومكان معين لتقرأ كتاب ، فإن لم تكن معتاداً بالقراة خارج المنزل جرب أن تقرأ في كافيه ، أو في مكتبه أو أي مكان تفضله ومتع نفسك بكوب من القهوة وقطعة شوكولاته ، هذه الأمور البسيطه تضفي جواً أدبياً تجعلك تحن لمزاولة تلك الطقوس بين الحين والآخر . 
 
أقرأ من كل بستان زهره من الأدب والمعرفة ، من المؤسف الكثير من يصف نفسه مثقفاً وعقله لا يستقطب سوى الشعر والروايات ، عليك أن تقرأ ماتعرفه وما لا تعرفه إن كنت ترغب أن تكون مثقفاً بالفعل ، كأن تقرأ سير ذاتية ، كتب التنمية البشرية ، التاريخ والسياسة ، عن نفسي اكتشفت بأني شغوفه بعلم سلوك الحيوان أو فيما يعرف بـ الإيثولوجي وبت أقبل على قراءة هذا النوع ، كما أن قراءة الأدب المسرحي أضفى نكهة أدبية لقراءاتي .
 
 
أينما ذهبت ليكن كتابك معك ، بات عدم وجود كتاب في حقيبتي كنسيان هاتفي في المنزل ، حتى لو لم تقرأه يكفي أنه لزمك أينما كنت ليكن أمراً يصعب عليك هجرانه! 

16 يونيو 2014

الديانات في القارة السوداء





















اسم الكتاب : الديانات في القارة السوداء
نوع الكتاب : ميثولوجي ، إنثربولوجي ، الأديان
اسم الكاتب : هوبيرت ديشان

اسم المترجم : أحمد صادق حمدي
عدد الصفحات : 196
سنة نشرالترجمة : 2011
دار النشر :المركز القومي للترجمة

ابتعته من دار النشر في معرض الكتاب


في هذا الكتاب سيكون للقارئ رحلة إلى الأدغال بصحبة هوبيرت ديشان ، الذي شغل منصب حاكم المستعمرات الفرنسية في غرب أفريقيا في أوائل القرن الماضي ، متطرقاً في كتابه بالحديث عن الشعوب البدائية ، يرجع أهمية هذا الكتاب كون صاحبه أستاذ في علم الأجناس البشرية بجامعة باريس ، وأخذ بتسمية كتابه بالقارة السوداء دلالة على الشعوب التي تقطن في أفريقيا الغربية وشرقها وجنوبها تمييزاً عن الشمال الأفريقي أو مايعرف بـ بلاد المغرب العربي.

 قسم هوبيرت كتابة إلى قسمين ، في قسمه الأول عن العقائد الموروثة ، مستعرضاً الطقوس الوثنية من تقديس الأسلاف إلى حفل الختان وتعدد الزوجات ، سنلاحظ تعددية المعتقدات من قبيلة لأخرى لكنهم متفقين بأن الكون ومافيه من قوى الطبيعة وحيوانات جزء لا يتجزأ منه ولا سلطة هو عليها بل ذهبت الكثير من القبائل إلى تحريم ذبح بعض الحيوانات لما لها من تقديس كالأفعى والحمل .


في الماضي وتحديداً في سواحل غينيا كان القربان عبارة عن ضحايا بشرية وكان شرفاً لمن يضحي بنفسه لإسترضاء الآلهة إيماناً منه بأن روحه ستحتل جسد ذو مكانه رفيعه في القبيلة ، كما كان نحر الذبائح في مجمله أمراً ضرورياً لاستعادة القوى التي نهكها المرض أو معصية ، أما تقديس الموتى فهم يؤمنون بأن الميت على تواصل مع عالم الأحياء فيظهر لهم في المنام كناصح او معاتب لمن لم يحسنُ في تقديم القرابين له ، ومن شدة تملكهم هذا الاعتقاد توصلت قبائل البانتو لطريقة تخلصهم من موتاهم بأكل لحم الميت ، وحرق عظامه إلى أن تُحال إلى رماد!


ظلت القارة السوداء على وثنيتها ، إلى أن انتشرالاسلام عن طريق إحدى الطرق الصوفية ، وحملات التبشيربالدين المسيحي ، وهذا ما تطرق إليه الكتاب في قسمه الثاني بعنوان الدينان الجديدان ، يرجع الفضل الأكبر لإعتناق الزنوج الإسلام لإحدى الطرق الصوفيه "القادرية" والتي تنسب إلى أحد الأولياء الصالحين عبد القادر الجيلاني ، مؤكداً هوبيرت أن إنتشار الاسلام في تلك البقاع حدث بالسلم ، أما تنصر بعض القبائل تعود لحركة الاكتشاف والتي مهدت فيما بعد حملات التبشير بمختلف مذاهبها والإستعمار لعب دور كبير في ذلك ، ونظراً لبعد القارة السوداء عن بلاد المغرب العربي ، ظل الكثير من الأفارقة متمسكين بمعتقداتهم الوثنية سواء من اسلم أو تنصر بل بعضاً منهم حارب المبشرين ووصف اعتناق المسيحية" بالموت الشخصي ".

هذا الكتاب على الرغم من دسماته خاصة في قسمه الأول الذي استغرق مني أكثر من جلسة قرائية ، إلا أنه ممتع لمن يرغب في التعرف على النظم السياسية والاقتصادية والحياة الاجتماعية والثقافية للشعوب الأفريقية ، وهوبيرت عالم لا يمكن الانقاص من قدره ، فلم ينحاز لطائفة مسيحية دون غيرها ، وتعمقه بالإسلام و التصوف مكنه من التفرقة بين المبتدع والورع.




تقييمي للكتاب
10/7

10 يونيو 2014

المتحذلقات





















اسم الكتاب : المتحذلقات
نوع الكتاب : أدب مسرحي
اسم الكاتب : موليير

اسم المترجم : محمد بدران ، محمد معروض
عدد الصفحات : 80
سنة نشرالترجمة : 2012
دار النشر :شروق بنجوين
ابتعته من مكتبة ذات السلاسل ، الأفنيوز

الهدوء ..
القليل منه فقط ..
لتتعالى أصوات الممثلين عن حولك !
وتدريجياً تفوق مخيلتك عن واقعك إلى أن تتخذ مقعداً على أحد مقاعد مسرحية موليير .

 ماديلون و كاتوس فتاتان متحذلقتان لا تكفان عن التباهي والتصنع ، وجورجيبس ذلك الرجل الطيب الذي يرغب في أن يزوج ابنته وابنة أخيه شابين نبيلين ، ترى ماذا صنعت من سذاجة تلك الفتاتين بهما ؟!

أنا لازلت في المشهد الرابع وأخط تلك السطور !
موليير الشاب الفرنسي الذي سلك طريق الأدب المسرحي وترك المحاماة وهو لا يزال في أوائل العقد الثاني .
كتب ، أخرج وقام بالتمثيل لكثير من الأدوار ، واستطاع أن يؤسس فرقة مسرحية تجوب أقطار فرنسا ، وقدم ما يقارب مائة مسرحية .

كان يعبر عن سخطه للمجتمع الباريسي بأسلوب فكاهي لا يخلو من الواقعية والدعوة للتمسك بالمعايير الفضيلة ، لكن معاصريه لم تسعف عقليتهم السطحية استيعاب رسالته الإنسانية ، فأتهم بخدشه للحياء والحشمه ، وهو أولى الداعين إليها، وعندما فارق عالمنا استحرمت الكنيسة دفنه في مقابرها !

حتى بعد مرور ثلاثة قرون من ميلاد أدبياته - أي في القرن التاسع عشر - أخذ أحدهم يصف موليير بأنه " كاتب رديء ووضيع لا يمكن أن نتصور أردئ ولا أوضع منه ! "

موليير لا يميل إلى التكلف في المفردات اللغوية  ، ربما لأن التواضع من سمته ولا يميل إلى البهرجة أو هكذا تراءى لي .

كان واثق العزم ولم تهبط تلك الانتقادات من معنوياته ، ولم يضعف حتى عندما تزوج من فتاة أدرك بعد فوات الأوان أنها ابنته !!



" أنشد الخير لنفسي حينما وجدته استخدمه كيفما شئت ! "
                                                                            موليير

تقييمي للكتاب
 10/8


04 يونيو 2014

هل أنتم محصنون ضد الحريم ؟























اسم الكتاب : هل أنتم محصنون ضد الحريم؟
نوع الكتاب : المرأة ، تأريخ
اسم الكاتب : فاطمة المرنيسي

اسم المترجم : نهلة بيضون
عدد الصفحات : 202
دار النشر : المركز الثقافي العربي



فاطمة المرنيسي ..

سأتذكر هذا الإسم جيداً ، وإن كانت تلك السيدة عليمة بشئون المرأة إلى أن ترجمت مؤلفاتها للغات عدة ، لكن هذا لا يعني أن كل ما تقوله على صواب !


لستُ قي صدد حصر النقاط التي اعترض معها ، وعوضاً عن ذلك سأستعرض بإيجاز ما أتت به في كتابها .
اعتمدت في المقدمة تفسير للمصطلحات التي غدت لصيقةً للمرأة ، بعضاً منها تم ابادتها والبعض الآخر مازالت موجودة .



جارية ، غيشا ، والمحظية " التي ذاعت لدى جيراننا الأوربيين ، وألهمت فنانيهم بدءاً من إنغر وصولاً إلى ماتيس وبيكاسو " والمحظية أصل الكلمة تركية ، وتدل على المرأة الحبيسة في البيت المحجوبة عن العامة وتركن في حجرة لا ترى من هم خارح جدران المنزل وهو مصطلح يرادف كلياً الحريم " النساء اللواتي يعشن فيه ويملكهن رجل واحد هو الحامي والسيد " .


لعب الفنانون في القرن الثامن عشر والتاسع عشر دوراً في نشر معتقدات خاطئة ومهمشه للمححظية متجسداً ذلك في لوحاتهم ، بل تعمد أحدهم وهو ماتيس بوصفهن منجرفات نحو الرغبات الغير سوية مع زميلاتهن في الحمام التركي ، وشغف الأوروبيون نحوهن دفع الكثير الاعتقاد بأن الحريم ابتكره العرب أو المسلمين !

ارتبط ظاهرة الحريم بوجود الخصي الذي يمثل حامي حريم السيد ولا خوف منه ولاخوف منه  فهو طفل على هيئة رجل !
انتشر الخصي في عهد الخلافة العباسية والعثمانية بكثره ، وتعلل فاطمة أن كثرة الحريم - والتي عادة هن أسرى الحرب - والخصيان تعد رمزاً للسلطة والعظمة للخليفة والسلطان .

إن لم يبتكره العرب فمن إذن ؟

" عرف الحريم الإمبراطوري في تاريخ المتوسط قبل 700 عام على ظهور الإسلام ، لدى الإغريق والرومان " كما كان سائداً في أثينا ، فالرجال بالكاد يرون النسوة في الأسواق والشوارع وإن لمح إحداهن فأغلبهن خادمات أما ، السيدة فهى لاتجرأ على تجاوز باب المنزل ، أما الخصي فقد تبنت إحدى الفرق الدينية المسيحية هذه الطقوس من فرط العفة والطهارة وعلى حد قول ترتوليان " إن ملكوت السماوات مفتوح للخصيان ! " .


فاطمة المرنيسي جريئة في الطرح ولا تكلف نفسها عناء البحث عن ألفاظ أكثر حشمة ، لذا هذا الكتاب لا يناسب من هم دون العشرين ، أنا ممتنة لتلك السيدة وأكن لها إعجاباً لشغفها حتى لو لم نتفق في بعض الأمور ، فقد فتحت لي آفاقاً جديدة ، ولا قيمة للكتاب مالم يحشر في عقل القارئ عدة تساؤلات !


في الختام لابد من الإجابة على تساؤل الكاتبة ..
هل أنتم محصنون ضد الحريم ؟

الجواب ليس بالسهولة كما يظن البعض ، فمع التقدم التكنولوجي والعولمة التي يشهدها القرن الواحد والعشرين كل شيء تغير والحريم اتخذت رداءاً بما يلائم عصرنا الحالي ، أذكر أني دعوت لحفل زفاف في بلدى صغيره الحجم التي توازي منطقة في البلاد الأخرى تجد ثقافات عديدة حتى أذكر ذات مره أتى بروفسور أجنبي تعجب من تعدد هوياتنا الاجتماعية والثقافية ، مالا يعرف الرجال مايحدث في قاعة الزفاف سيعرفه في الأسطر التالية .

الفتيات في قمة الأناقة إلى حد الإفراط بعضاً منهن أتين للتبركة والبعض الآخر لحاجة وهى البحث عن نصفها الآخر ، طبعاً الرجل المطلوب غير موجود والذي يمثل دوره والدته وبمساعدة في بعض الأحيان أخوته ، ترقص الفتاة الحالمة على أنغام الموسيقى مع حركة مميزة تقوم بيدها اليمنى تصارع لأن تكون الورقة الرابحة من بين الراقصات تقف والدتها التي تطلق اليباب وتصفق بحماس لأبنتها حتى وإن كان رقصها دون الجيد !

تكرر المشهد لأكثر من فتاة ، شعرت وكأن روح مارغريت ميد تلبستني وبدلاً من دفتر ملاحظاتها أمتع نفسي بقطع شوكولاته ، لاحظت أن أهل الفتاة التي تعدتني للحفل يتشاورون ويلقون النظرة علِي بين الحين والآخر ، عرفت حينها بأن دعوتي كانت مقصودة ، ومن حسن حظي ومن سوء حظهم بأني لم أكن الفتاة المطلوبة !

جلست مع إحدى الزميلات أحدثهن عما جرى في الحفلة وماسر تلك الحركة التي تقوم بها الفتيات عند كل رقصة ، تبين فيما بعد أنها ترمز بأنها غير متزوجة وعندما تهم بالرقص بالقرب من والدتها فهى تخبر الحضور بأن من يرغب بالخطبة فهذه والدتي !

لست متهجمة أو أسخر بقدر الشفقة عليهن تخيل أن كل الفتيات في الحفل يقمن بهذا الدور ألا يثير شفقتك !

إن كان الحريم يرمز لكثرة النسوة وخضوعهن لرجل واحد دون مناقشة في أي أمر أوطلب ، فالآن الحريم أصبحن إمرأة واحده وتجرأت بتجاوز باب المنزل للعمل أو التعليم ، لكنها تسعى بتدبير الخطط لجذب الانتباه حتى لو بالمكر والعصيان !

أعرف أكثر من فتاة ارتضت بخلع الحجاب لكي ترضي زوجها ، ثم ترى بأن ذلك حرية شخصية وإيمانها في القلب لا بلف الشعر بقطعة قماش ، فيه بعض من الصواب والكثير من العصيان ، وإن زينت بأرقى الحلي والماركات فهى تخادع نفسها بأنها متحررة وهى لا زالت من مخلفات حريم السلطان !


مابين الأقواس اقتباسات
تقييمي للكتاب
10/8