عندما نسعى لتحقيق حلم

 

 

لم يكن وليد صُدفة

ولم تكن المسيرة ممهدة

الإخفاقات كثيرة

وخارت القوى في مرات عديدة

 

يُقال " لا يهم كم مرة أخفقت ، المهم كم مرة وقفت وواجهت "

وهذا ما حدث ، وهذا ما يفترض علينا فعله في الحياة

 

عقلي بات مزحوماً بفكره واحده

كيف لي أن أفعل ذلك ؟!

وهنالك صراع ما بين الأصوات الخارجية ضد صوتي الداخلي

 يؤمن بأن الإنجاز وإن استصعب لا يعني الاستسلام

 

الأمل وحده النابع بالتوكل على الله سبحانه قادر على تجاوز الصعوبات

 

استغرق مني ثلاث سنوات أسعى لتحقيق حلم الكتابة 

 وثلاثون سنة ونيف نابع من تنشأتي الاجتماعية في أسرة دون خادمة

 

انتظرت لأكون زوجة ، وأماً أواجه الصعوبات وأطبق ما خططته له

ولأنه جعل حياتي أكثر رضا وسعادة ، أحببت أن يكون لكِ النصيب في ذلك

 

فاطمة غانم الإبراهيم

 

 متوفر لدى دار خطوة للنشر والتوزيع
@khatwahkw

 

 

حساب جديد معني بإدارة المنزل

 

 

مساء الخير يا أصدقاء

 

منذ أيام أنشأت حساب على موقع  التواصل الاجتماعي

INSTAGRAM

 

 

 

 

 

معني بإدارة المنزل

إدارة الوقت

والتوفيق ما بين الأداور  الاجتماعية

كوني أم ، موظفة وربة منزل دون الحاجة لوجود عاملة منزل

 

يسرني أن نتبادل الخبر والتجارب

لمن يهمه الأمر

يمكنكم متابعة المواضيع عبر الحساب

 Fatma_al_ibrahem

 

مع خالص الشكر فاطمة الابراهيم

 

إمرأة عربية وحرة

اسم الكتاب: إمرأة عربية وحرة
اسم الكاتبة : غادة السمان
ترجمة : سكينة إبراهيم
نوع الكتاب : مقالات ، المرأة ، المجتمع
عدد صفحات الكتاب : 205
سنة النشر : 2006
دار النشر : منشورات غادة السمان

مجموعة من المقالات منذ منتصف القرن الماضي وحتى الألفية ، و وضع المرأة لازال على ماهو عليه سوى أنها اتخذت زياً أكثر بريقاً وكلفة بمايليق بعبوديتها تحت شعار الحرية !

عادة عندما تكون عناوين الكتب على هذا الغرار تكون الكتابات هجومية على المجتمع الذكوري إلا أن غادة تلقي اللوم على المجتمع بما فيه المرأة والرجل على سواء دون رحمه ، وأشارت لبعض الأحداث التأريخية التى جرت في المجتمع الغربي كيف أن المرأة تعرقل مسيرة نجاح نظيرتها ، وإذا كنا نحسب بأن المرأة الغربية نالت كرامتها الذي تفتقر إليه المرأة الشرقية فهى مخطأه في تقدير ذلك فالتحرر الذي نالته النسوة عبر الزمن إما جعلهن على "مساواة" مع الرجل رغم اختلاف الطبيعة الفسيولوجية الذي يتحتم مراعاة الحامل والمرضعه على سبيل المثال ، أو أنها اتخذت سلعة في الترفية وبذلك اعفت نفسها من الشهادة العليا !

فأين التقدم في مجتمع ألتبس عليه الفهم مابين المساواة و العدالة ، وغادة لا تسعى من ذكر أحداث ما في الغرب للشماتة أو لرفع من شأن الشرق - رغم أشادتها بتمسكنا حول مفهوم الأسرة الذي يفتقره الغرب مع وجود حرية تحويل الجنس والاعتراف بالمثلية فبات دور الأم والأب شبه غائب في الأسرة - بل الإلتفات إلى الأخطاء كي لا نقع بها نحن ، وليس كل ماينجح هناك نأخذه بصورتها الأولى دون تنقيتها من شوائب الفكر الغربي المتضارب أحياناً مع التعاليم الأديان السماوية والدين الإسلامي على وجه التحديد .

( يخيل إليِ أن بذور الخلل هنالك هنالك بدأت مع تطرف بعض الرائدات الغربيات في دعوتهن إلى تحرير المرأة ، حين رسمن صورة كيدية مراهقة " الثورية " للأمر تحت شعار : " الرجل هو العدو " ، أخوة المرأة ضد ديكتاتورية الرجل " .

" المساواة المطلقة في الحقوق " ويومها خسرت المرأة الأم حقوقها المادية المتربة على إجازات الحمل والولادة مما أثار نقمة الأكثرية الساحقة من النساء اللواتي ظللن ينجبن رغم أنف أطروحات التحرر الحماسية اللاوقعية "... )

صححت غادة مساري الفكري حيال تحقيق العدالة بدلاً عن المساواة ، وبأن المرأة ليست بالضحية بل الرجل له نصيب من الظلم ، وأن عدو المرأة ليس الرجل فقد تكون المرأة ذاتها حينما تختار أن تكون عبدة الثروة وحب التباهي وإرضاء الآخرين ، وأرجو ألا أسيء فهمها حيال مقالتها الأخيرة في الكتاب !


نحن بحاجة إلى جرأة غادة الخطية والفكرية لكل من يسيء فهم مابين التقدم عن التجرد

وليس كل ما يقوله الصفوة يعني الصواب 

فالخطأ وارد
فأفهموا ماذا تريد تلك المرأة 

العربية الحرة !

( لقد نمت المرأة العربية خلال ربع القرن الماضي مئات السنين ، ونضجت بسرعة خارقة ، وكان لها من تراثها وأصالتها خير زاد على احمال المشاق وربما الأذى .

وكي يستمر ذلك النمو لابد من رعايته .. والحق يقال إن شهريار صار يساعد زوجته في إعداد حليب الأطفال وغسل الأطباق ، وطالما تفهم - و ولو على مضض - طبيعة مهماتها الجديدة ، لكن القضية لم تعد : من يغسل الأطباق ، شهريار أم شهرزاد ؟

بل هى ببساطة : من يساعدهما معاً على ابتداع أنماط جديدية من السلوك داخل مؤسسة الزواج العتيقة ؟

هنا تلعب الدولة دورها في تعديل المناهج الدراسية لزعزة الصورة التقليدية للأنوثة والذكورة إلى جانب توفير تسهيلات عملية لمشاكل الحياة اليومية مثل " دور الحضانة " المجانية والمطاعم الجماعية .. )

مابين الأقواس اقتباسات

تقييمي للكتاب 

10/8.5

سعيدة بكوني امرأة

اسم الكتاب: سعيدة بكوني امرأة

اسم الكاتب : لويز هاي

ترجمة : دارالفاروق

نوع الكتاب : تنمية بشرية ، المرأة
عدد صفحات الكتاب : 132

سنة النشر عن الدار: 2017 ط6
دار النشر : دار الفاروق 
ابتعته من مكتبة ذات السلاسل

 ذات مساء تابعت بث مباشر للدكتور في الاستشارات الزوجية حارث المزيدي وتطرق بالحديث عن تلك السيدة وتجربتها في التشافي من مرض السرطان من دون الخضوع لأي علاج كيميائي مكتفيةً على الإيحاء والنظام الصحي ، قد يحسب البعض الأمر مبالغ فيه ، لكن لو تمعنا لطريقة حياتنا وتفكيرنا سندرك جيداً لماذا لا نتحرك خطوة للأمام ، ولماذا هذا العام يشبه العام الذي سبقه؟!

هذا يتوقف على ما تحمله من أفكار وتجارب ماضيه وكيف فسرتها فتخزن في عقلك الباطن ليكون تفسيرك لمجريات الحياة مبنيه على تلك الأفكار إن كانت سلبية أم إيجابية ، وهذا مايفسر تقدم زملائك في العمل أو نجاح أو فشل علاقتك الزوجية فحتى لو كان الخلل من الطرف الآخر فقد تكون أنت العنصر المساعد لحدوث ذلك الشيء !

الكتاب يضم مجموعة من الأسئلة تطلب صاحبته من القارئ الإجابة عليها فهى كفيل بتغيير اتجاه تفكيرك لكل تجارب ومواقف الحياة التى مررت بها ، فلو اعتبرت تلك الحوادث أن بواطنها في صالحك ستكون أكثر قدرة على المضي والتطور بدلاً من عيش دور الضحية والنظرة السوداوية للحياة وللآخرين ، اضافة إلى تقدير الذات حتى لو نشأت في منزل يحط من قيمة المرأة وبأنها لا تستطيع القيام بأي شيء دون وجود الرجل بجانبها .

لويز هاي لا تعلن من وراء كتابها الحرب على الرجال أو حتى إلقاء اللوم عليهم بجعل النساء في المرتبة الثانية ، بل بالعكس هى تلقي اللوم على المجتمع العنصري وعلى المرأة أيضاً التى آثرت أن تكون تابع بدلاً من أن تكون قائد لنفسها ولأبنائها .

" عندما تقولين لا للآخرين 

فأنا أقول نعم لنفسي "  

ومع تكراار هذه العبارة لنفسك سوف تشعرين بتحسن ،ونتجية لذلك عندما تعبرين عن رفضك للطرف الآخر سوف يتوقف عن أن يطلب منك شيئاً ، لأنه أدرك أنك شخصية مختلفة

 وهذه الشخصية نابعة من مكان ما بداخلك ~ لويزهاي

 تقييمي للكتاب

10/9

 

حافظي على هدوئك للسيدات !

اسم الكتاب : حافظي على هدوئك للسيدات

نوع الكتاب :تنمية الذات،أقوال الصفوة ، المرأة

عدد صفحات الكتاب :151

ترجمة : مكتبة الجرير

سنة نشر الترجمة : 2014

دار النشر : مكتبة الجرير
ابتعته من مكتبة الجرير

كتاب صغير الحجم سهل وضعه في الحقيبة مهما كان حجمها 

يمكن لحواء أن تشغل نفسها بالقراءة ريثما تنتهي الكوافيرة من تصفيف شعرها 

 أو انتظار قدوم الاصدقاء في إحدى المقاهي

هو عبارة عن اقتباسات لنخبة من الأدباء والسياسيين ، بعضاً منها راقت لي ، أما الترجمة فلا بأس بها !

" لا تعملي فقط من أجل مال أو نفوذ ، 

فتلك أمور لن تحقق لك النقاء الروحي المطلوب

 أو تساعدك على النوم مطمئنة " ماريان رايت 

" إذا عبر الرجل عن رأيه قيل إنه صريح ،

وإذا عبرت المرأة عن رأيها قيل أنها وقحة " بات ديفير

 

" ماذا لو كان العالم خالياً من الرجال ؟

لأتعدمت الجريمة ولأصبحت كثيرات من القبيحات سعيدات " نيكول هولاندر 

تقييمي للكتيب

10/5

هل أنتم محصنون ضد الحريم ؟

اسم الكتاب : هل أنتم محصنون ضد الحريم؟
نوع الكتاب : المرأة ، تأريخ
اسم الكاتب : فاطمة المرنيسي
اسم المترجم : نهلة بيضون
عدد الصفحات : 202
دار النشر : المركز الثقافي العربي

فاطمة المرنيسي ..

سأتذكر هذا الإسم جيداً ، وإن كانت تلك السيدة عليمة بشئون المرأة إلى أن ترجمت مؤلفاتها للغات عدة ، لكن هذا لا يعني أن كل ما تقوله على صواب !

لستُ قي صدد حصر النقاط التي اعترض معها ، وعوضاً عن ذلك سأستعرض بإيجاز ما أتت به في كتابها .
اعتمدت في المقدمة تفسير للمصطلحات التي غدت لصيقةً للمرأة ، بعضاً منها تم ابادتها والبعض الآخر مازالت موجودة .


جارية ، غيشا ، والمحظية " التي ذاعت لدى جيراننا الأوربيين ، وألهمت فنانيهم بدءاً من إنغر وصولاً إلى ماتيس وبيكاسو " والمحظية أصل الكلمة تركية ، وتدل على المرأة الحبيسة في البيت المحجوبة عن العامة وتركن في حجرة لا ترى من هم خارح جدران المنزل وهو مصطلح يرادف كلياً الحريم " النساء اللواتي يعشن فيه ويملكهن رجل واحد هو الحامي والسيد " .


لعب الفنانون في القرن الثامن عشر والتاسع عشر دوراً في نشر معتقدات خاطئة ومهمشه للمححظية متجسداً ذلك في لوحاتهم ، بل تعمد أحدهم وهو ماتيس بوصفهن منجرفات نحو الرغبات الغير سوية مع زميلاتهن في الحمام التركي ، وشغف الأوروبيون نحوهن دفع الكثير الاعتقاد بأن الحريم ابتكره العرب أو المسلمين !

ارتبط ظاهرة الحريم بوجود الخصي الذي يمثل حامي حريم السيد ولا خوف منه ولاخوف منه  فهو طفل على هيئة رجل !
انتشر الخصي في عهد الخلافة العباسية والعثمانية بكثره ، وتعلل فاطمة أن كثرة الحريم - والتي عادة هن أسرى الحرب - والخصيان تعد رمزاً للسلطة والعظمة للخليفة والسلطان .

إن لم يبتكره العرب فمن إذن ؟

" عرف الحريم الإمبراطوري في تاريخ المتوسط قبل 700 عام على ظهور الإسلام ، لدى الإغريق والرومان " كما كان سائداً في أثينا ، فالرجال بالكاد يرون النسوة في الأسواق والشوارع وإن لمح إحداهن فأغلبهن خادمات أما ، السيدة فهى لاتجرأ على تجاوز باب المنزل ، أما الخصي فقد تبنت إحدى الفرق الدينية المسيحية هذه الطقوس من فرط العفة والطهارة وعلى حد قول ترتوليان " إن ملكوت السماوات مفتوح للخصيان ! " .


فاطمة المرنيسي جريئة في الطرح ولا تكلف نفسها عناء البحث عن ألفاظ أكثر حشمة ، لذا هذا الكتاب لا يناسب من هم دون العشرين ، أنا ممتنة لتلك السيدة وأكن لها إعجاباً لشغفها حتى لو لم نتفق في بعض الأمور ، فقد فتحت لي آفاقاً جديدة ، ولا قيمة للكتاب مالم يحشر في عقل القارئ عدة تساؤلات !


في الختام لابد من الإجابة على تساؤل الكاتبة ..
هل أنتم محصنون ضد الحريم ؟

الجواب ليس بالسهولة كما يظن البعض ، فمع التقدم التكنولوجي والعولمة التي يشهدها القرن الواحد والعشرين كل شيء تغير والحريم اتخذت رداءاً بما يلائم عصرنا الحالي ، أذكر أني دعوت لحفل زفاف في بلدى صغيره الحجم التي توازي منطقة في البلاد الأخرى تجد ثقافات عديدة حتى أذكر ذات مره أتى بروفسور أجنبي تعجب من تعدد هوياتنا الاجتماعية والثقافية ، مالا يعرف الرجال مايحدث في قاعة الزفاف سيعرفه في الأسطر التالية .

الفتيات في قمة الأناقة إلى حد الإفراط بعضاً منهن أتين للتبركة والبعض الآخر لحاجة وهى البحث عن نصفها الآخر ، طبعاً الرجل المطلوب غير موجود والذي يمثل دوره والدته وبمساعدة في بعض الأحيان أخوته ، ترقص الفتاة الحالمة على أنغام الموسيقى مع حركة مميزة تقوم بيدها اليمنى تصارع لأن تكون الورقة الرابحة من بين الراقصات تقف والدتها التي تطلق اليباب وتصفق بحماس لأبنتها حتى وإن كان رقصها دون الجيد !

تكرر المشهد لأكثر من فتاة ، شعرت وكأن روح مارغريت ميد تلبستني وبدلاً من دفتر ملاحظاتها أمتع نفسي بقطع شوكولاته ، لاحظت أن أهل الفتاة التي تعدتني للحفل يتشاورون ويلقون النظرة علِي بين الحين والآخر ، عرفت حينها بأن دعوتي كانت مقصودة ، ومن حسن حظي ومن سوء حظهم بأني لم أكن الفتاة المطلوبة !

جلست مع إحدى الزميلات أحدثهن عما جرى في الحفلة وماسر تلك الحركة التي تقوم بها الفتيات عند كل رقصة ، تبين فيما بعد أنها ترمز بأنها غير متزوجة وعندما تهم بالرقص بالقرب من والدتها فهى تخبر الحضور بأن من يرغب بالخطبة فهذه والدتي !

لست متهجمة أو أسخر بقدر الشفقة عليهن تخيل أن كل الفتيات في الحفل يقمن بهذا الدور ألا يثير شفقتك !

إن كان الحريم يرمز لكثرة النسوة وخضوعهن لرجل واحد دون مناقشة في أي أمر أوطلب ، فالآن الحريم أصبحن إمرأة واحده وتجرأت بتجاوز باب المنزل للعمل أو التعليم ، لكنها تسعى بتدبير الخطط لجذب الانتباه حتى لو بالمكر والعصيان !

أعرف أكثر من فتاة ارتضت بخلع الحجاب لكي ترضي زوجها ، ثم ترى بأن ذلك حرية شخصية وإيمانها في القلب لا بلف الشعر بقطعة قماش ، فيه بعض من الصواب والكثير من العصيان ، وإن زينت بأرقى الحلي والماركات فهى تخادع نفسها بأنها متحررة وهى لا زالت من مخلفات حريم السلطان !

مابين الأقواس اقتباسات

تقييمي للكتاب

10/8

كانط والمرأة

 اسم الكتاب :كانط والمرأة

اسم الكاتب :د.إمام عبدالفتاح إمام
نوع الكتاب : فلسفة ، المرأة
عدد الصفحات : 189
دار النشر : التنوير

ابتعته من مكتبه دار العروبة

رغم أنه من أكثر الفلاسفة تحمساً للثورة الفرنسية لأنها تتوافق مع أفكاره التي تدعو إلى الحرية والمساواة إلا أنه أثبت لأكثر من مرة دونية المرأة على حساب تعلية منزلة الرجل ، فأخذ يطرح تساؤلات على غرار هل للمرأة عقل ؟ 

 التمييز العنصري يظهر جلياً حتى بتلاعبه بالألفاظ حينما وصف عقلها بـ "الجميل" في حين وصف عقل الرجل بـ "العميق" كناية عن العقلانية الغائبة عند المرأة ، بل حتى عندما عاصر نساءاً تركن بصمه في عطائهن الأدبي و العلمي من أمثال مدام داسييه والتي يرجع لها الفضل في ترجمة ملحمتين الألياذه والأدويسيا من لغتها اليونانية و أمثالها كثر وﻷنهن يتعارضن مع أفكاره الفلسفية حول سطحية عقل المرأة أخذ يسخر منهن متوقعاً أن تنبت لهن لحية مدعياً تشبههن بالرجال !

 وصفها كانط "بالمواطن السلبي" ويدخل من ضمنها الخادم إلا أن ذلك الأخير بإمكانه أن يكون "مواطن إيجابي" إن أصبح له مردود مادي مستقل أما المرأة فلأنها أنثى فلا أمل لها في ذلك ! 

أثبت ﻷكثر من مره عبوديته لعادات و تقاليد عصره بدلاً من أن يكون سيدها ويفرض عكس مايدعو إليه ، وقد صدق من وصفه بـ" رجعي ضيق الأفق " !

تقييمي للكتاب 

10/8

غضب ميديا

اسم الكتاب : غضب ميديا وعقدة النساء المهجورات

نوع الكتاب : سيكولوجي ، تنمية الذات ، المرأة

اسم الكاتبة : غوردن أكستراند

اسم المترجمة : أثمار عباس

عدد الصفحات : 432

سنة النشر : 2010

دار النشر : نينوى 

ميديا .. شخصية من وحي خيال الأدب المسرحي للكاتب الإغريقي يوربيدس ، هذه المسرحية التي تعد ثورة أدبية وثورة إنسانية خليط من الحزن والغضب للمرأة التي تعرضت للخيانة من قبل زوجها ...

تقتبس غوردن اكستراند عبارات من المسرحية التي كتبت منذ مايقارب ثلاثة آلاف سنة وعلى الرغم من ذلك تطابق كثيرا حكايات النسوة الﻵئي تعرضن للخيانة ومن ثم الطلاق ، وبحكم أن الكاتبة متخصصة في مجال علم النفس فهى تجيد سرد المعاناة ودوافع المرأة وكيفية التغلب على تلك الصدمة والنظر إليها بنظرة ايجابية كبداية لنهاية الحزن .

" عندما يهجر الرجل زوجته فجأة ويتزوج بأخرى فإن المرأة من شدة الصدمة لاتعرف ماذا تفعل ، ولا تفهم مالذي يدور في داخلها من عذابات ومعاناة بعد هذا الأمر ربما ﻹفتقارها إلى الخبرة وإلى تجربة الهجران ، ومن دون وعي منها تشعر بأنهافقدت أشياء كثيرة في حياتها بالغة الأهمية ، من ضمنها الإحترام لذاتها ، ثقتها بنفسها تتزعزع ، ولاتعرف ما المعنى الحقيقي لهذا الفقدان المفاجئ الذي بدأ بهجران الزوج لها ، فحين غادر غادرت معه كل الأشياء "

" لا تستسلمي ، ستنهضين مرة أخرى كفي عن البحث عن الغلط داخل نفسك ! 

كفي عن الشعور بالخجل ولاتشعري بتأنيب ضمير ، لا تفكري بفشل علاقتك الزوجية وترمي اللوم على نفسك ، إن إحساس المرء بالذنب لن يجعله يتقدم ولاخطوة واحدة إلى الأمام"

"الذكريات التي تؤلمك يجب أن تتخلصي منها ، هنالك طرق مختلفة للقيام بها : 

- قرري مع نفسك لا تفكري بالذكريات أو الأشياء التي تؤلمك!

- أكتبي الأحداث بصورة مفصلة قدر المستطاع ثم أقرئي ماكتبت 

- أشعلي شمعة وأحرقي ماكتبته ، وقولي لنفسك ..أنتهى الأمر ! "

" فكري بضميره الذي مات ، أين هو وعوده وكلماته التي يقولها ؟! 

من أقوال إحدى النسوة المهجورات "

هذا الكتاب يذكرني كثيرا بنسيانكوم ولا أدري إن استلهمت أحلام مستغانمي كتابها من هذا الكتاب ، على أية حال هذا الكتاب ضخم نوعا ما ومن الصعب إنهاء قرائته في جلسه واحده إلا أن روعة الترجمة ومايحمله الكتاب من معلومات مفيدة ينسى المرء الوقت وعدد الصفحات التي قرأها ..!

لا حاجة لأن يكون القارئ صاحب تجربة ولا يقتصر للإناث دون الرجال ، فلنكف النظر للمطلقة نظرة المقصرة واستعلاء من منزلة الرجل ، حتى وإن كان الخطأ خطؤها ألا يكفي أنها مرت بتجربة زواج فاشلة ؟!

" ميديا : يعرف جيدا أنه كان كل شيء بالنسبة إلي 

ظهر أنه أسوأ رجل بين الرجال !

من مسرحية ميديا "

تقييمي للكتاب 

9/10

أيها النقصان من رآك

 

اسم الكتاب : أيها النقصان من رآك نساء تحت العرش
نوع الكتاب : نقد - تحليل
اسم الكاتب : سالمة الموشي
عدد الصفحات : 120
سنة النشر : 2011
دار النشر : نينوى

لفت انتباهي عنوانه عن سائر الكتب المعروضة في معرض الكتاب الماضي ، فأنا أحب الاستزاده بكل ما يتعلق بحواء ليس لأني من بني جنسها ، بل لأنها كائن يلف حوله الكثير من الغموض ، وقد فطن البائع لشغفي فقدم لي كتابين آخرين يتحدث عن ذات الشيء ..

عندما تتحاور المرأة مع الرجل ويرغب ذلك الأخير إنهاء النقاش أو حتى إحراجها يكتفي بإقتباس الحديث النبوي الشريف  " ناقصات عقل ودين " أسأله كثيره تراودني ، هل المرأة أقل شأناً من الرجل ، بل التساؤل الأهم من ذلك هل ديننا الحنيف الذي أتى لنبذ كافة أشكال التمييز يرى المرأة كائناً هشاً وصاحب الخطيئة كما يعتقد البعض بأنها غوت آدم بأكل التفاح وبسببها عوقباً فأخرجهما الله سبحانه من الجنة ..؟!

ابن جرير الطبري " يعتقد أن الله قال لها : أنت غررت عبدي ، وعاقبها فابتلاها بالمرض الشهري وجعلها سفيهة بعد أن خلقها حليمة ، وجعلت تحمل كرهاً وتضع كرهاً "

هذا الكتاب أستند بدلائل دينية وفلسفية وتأريخية تؤكد عكس ما يظنه البعض ، فلو أفترضنا بأن المرأة ناقصة عقل أليس من الأجدر أن يخفف عليها العقاب في حالة ارتكابها المعصية كالزنى مثلاً ..؟

وإن كانت ناقصة دين لماذا رخص الله عزوجل على المسافر والمريض جواز الافطار في شهر رمضان ولم يستثنَ المرأة فقط  بل الرجل كذلك ..!

المرأة بحكم طبيعتها الفسيولوجية التي خُلقت عليها عافاها الخالق عن أداء بعض الفرائض رحمةً منه ليس لأنها كائناً ضعيفاً كيف وهى تحمل في أحشائها روحاً وجسداً طيلة تسعة أشهر ؟!

ليس هنالك دين كرَم المرأة بقدر الاسلام ، آيات وسور ارتبطت أسمائها بأخير نساء الأرض ، الملكة بلقيس وعدالتها التي استطاعت أن تدير شعباً بأسره ، وطهارة سيدتنا العذراء وصبر أم موسى على ترك رضيعها في النهر وأجزم بأن هذا التصرف لا ينبع إلا من إمرأة بلغ فيها الإيمان ما لم يبلغ به أي بشر عادي !

ولا يوجد من على فقه بالدين من بعد الرسول الكريم غير إمرأته عائشة  ، فقال عنها عروة بن الزبير " ما رأيت أحداً أعلم بالقرآن ولا بفرائضه و لابحلال ولا بحرام ولا بشعر ولا بحديث عرب و لا بنسب من عائشة " رضي الله عنها

نحن لسنا في صدد الحديث عن الأفضلية مابين الجنسين بل تبرأة الاسلام عن كل ما ينسبه البعض للدين من غير وجه حق ، إن اقتباس آية دون إكمال بقيتها يفقد من معناها الحقيقي ، ففي قوله تعالى "  لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى " فلو اكتفينا بإقتباس الشطر الأول لكان المعنى النهي عن أداء الصلاة ، وقس على ذلك تدعيم البعض بأفكارهم السطحية بإستشهادات قرآنية وأحاديث نبوية ، إن تلك النظرة الدونية للمرأة لم تكن وليد الماضي القريب ، بل أعظم الفلاسفة كان يدعم فكرة تحقير المرأة فأرسطو يرى بأنها ذكراً مشوهاً ..!

هذا الكتاب لا يستثنى قراءته حواء بل آدم أيضاً لأنه يدعو إلى فهم ديننا فهماً صحيحاً ..

أحببت أسلوب الكاتبة ، وأحببت تدعيمها بآيات وأقاويل رجال الدين و الفلاسفة وإجتهاداتها الشخصية ، لكن لم أعجب بفكرتها المتشككه من صحة الحديث النبوي الذي سبق ذكره في المقدمة ..!

تقييمي للكتاب 

10/7

المرأة في الفلكلور الكردي

 اسم الكتاب : المرأة في الفلكلور الكردي

نوع الكتاب : فلكلور

اسم الكاتب : روهات آلاكوم

اسم المترجمة : خلات أحمد

عدد الصفحات : 183

سنة النشر : 2011

دار النشر : مشروع كلمة

أولاً أود الإشارة إلى مدى براعة مشروع الكلمة في انتقاء مترجمين يتفنون في صياغة المفردات ، خلات أحمد أعجبتني ترجمتها ورقتها في الاعتذار للقارئ عن سعيها في ايصال المعنى ذاته بعد الترجمة ، مجتهدة في وضع هوامش في كثير من الأحيان حتى تصل للمعنى المنشود ..

"الفلكلور" هو نوع من الأدب الشفاهي ، قصص وحكايات الشعوب أصحابها وهميين وهو أقرب لعمل جماعي يخص مجتمع معين وتدخل من ضمنها الملاحم ، من تلك القصص تنبثق الأمثال الشعبية ذات غايات وحكم أصيلة ،لذلك هى ليست مجرد حكايات تسرد ..!

العلماء المهتمون يرون في الفلكلور خير وسيلة للتعرف على ثقافة وقيم المجتمع ، وبما أن هذا الكتاب خص الحديث عن المرأة الكردية فقد تم حصر كم من القصص الشعبية والملاحم عنها ..

المرأة الكردية حظت بمكانه مرموقة إذ ارتبط إسمها بالشرف حتى كانوا يستغنون عن استخدام كلمة الشرف ويستبدلونها بـ"المرأة" ، دليل على مدى ترادف المعنى ، فيال طهارة أوصافهم ..!

أعادني هذا الوصف للوراء قليلا عندما كنت طالبة أخذ أستاذ علم الإجتماع يخبرنا بالتغيير الإجتماعي الذي طرأ على المرأة الكويتية ، ففي الماضي عندما يرغب رجل ذكر إمرأته أمام رفاقه يرفق بعد إسمها -أو قبله لا أذكر - عباره " عزك الله ..!" وهى عبارة لاتقال إلا لشيء دنيء قذر كالحذاء ..!

الكتاب بإختصار شديد ممتع ومسل وأنصح الجميع بقراءته

 يمكنكم اقتناء الكتاب 
عبر موقع مشروع كلمة

تقييمي للكتاب

10/9

فاكهة العقلاء

صباح الخير

اذا كانت الفاكهة مفيدة لصحة جسم الانسان لما لها من معادن وفيتامينات ، فالقراءة هى أيضاً فاكهة تحوي العديد من الفيتامينات التي تغذي العقل ، وإيماناً مني بأن القراءة جزء من الأناقة ، لذا عكفت في الفترة الأخيرة بقراءة كتب ثقافية لم اعتد بقرائتها من قبل كأدب الرحلات ولغة الجسد وغيرها

زوربا اليوناني

 قامت منشورات الجمل بترجمة هذه التحفة الفلسفية الجريئة في الطرح  والتي تتحدث عن الذات الإلهية والقدر وغيرها من الأفكار الفلسفية لفلاسفة يونان وغيرهم من أمثال بوذا وكونفوشيوس ،  جميل أن نقرأ لكتَاب ينتمون لثقافات شتى من أمثال الروائي اليوناني نيكوس كازانتزاكيس أعجبتني الرواية جداً شعرت بأني بالفعل على جزيرة كريت الترجمة جيدة جداً و الروائي متمكن لدرجة لا يشعرك بالضجر في طرح الأفكار الفلسفية في روايته 

أحداث الرواية تدور عن رجلين يرتحلان إلى كريت من أجل لقمة العيش وتدور حوارات فلسفية فيما بينهم أحدهم يصفه البعض بـ" دودة الكتب" من شدة تعمقه بالقراءة وبالأخص دانتي ، والآخرعلى نقيضه !

 

هنالك الكثير من الأفكار لا أؤيدها كونها تمس أمور دينية لكن لا يعني بأنها رواية سيئة ، كما أن استبعادها عن القراءة يعد خسارة كبيرة خاصة لعشاق الروايات الفلسفية

تجدونه في مكتبة ذات السلاسل

تقيمي 10/10

__

نسيان com.

هذا الكتاب الذي اثار ضجة - نسبية - في الساحة الأدبية بين المؤيد والمعارض !

أحلام مستغانمي تهدي للإناث هذا الكتاب وهو يدعو لكل أنثى أن تتعلم كيف تنسى لمن لم يقدّر مشاعرها المرهفة 

للفتاة التي تتغنى بأغنية "أنا عم بحلم" تجد بأن حلمها الذي تحقق لم يكتب له القدر بأن يستمر فأحدث شرخاً في القلب وخوفاً من استئناف مسيرة حياتها بشريك جديد !

حتى وإن اختصت مستغانمي للحبيب الخادع أو الزوج الخائن ، فأنا أرى بأن الكتاب أكبر من ذلك نحن نريد أن ننسى أحداثاً أكثر من أشخاص ، ويكفي أن تكوني امرأة فهذا الكتاب ستجدينه وكأنه كُتب من أجلك !

أحببت طريقة الكتابة واعتمادها على اقتباسات لأقوال الصفوة المثقفة ، وحكايات صديقاتها وتجاربهن الشخصية وكيف استطعن استئناف حياتهن من جديد ..

تجدونه بمكتبة ذات السلاسل

تقيمي 10/9

__

سعار

أول قراءة لي للكاتبة الكويتية بثينة العيسى :)

ليس بالضرورة أن تمتلك كم من الأحداث حتى تقرر حينها بكتابة رواية وإلا لكان الجميع كتب عن قصة حياته فهى مليئة بالأحداث وأصبح كاتباً !

لم ترق لي كثيراً أحداث الرواية بقدر ما أعجبتني طريقة السرد وبراعة الكاتبة في جرف القارئ للتعاطف مع بعض الشخصيات ! 

هذه الرواية من النوع الذي تفكر بها حتى بعد أن قلبت آخر صفحة

لذا تستحق القراءة

تجدونه بمكتب دار العروبة

تقيمي 10/8

__

رشق الغزال

بمتعة الحطّاب

تقطّع أطرافي

مزهّواً تنتحر

متوهماً أنك معذبي وقاتلي

هكذا تصف سوزان عليوان الحب فـ "هى علاقة مفتوحة كجرح "

مهلكٌ هو الهجر ووقاعه أليم

فأسمته "الواقع"

هكذا أهلكني الهجر

وما هالني

أننا انتهينا ألف مرة وأكثر

دون أن أنسى

في مرة

اسمك

و"كلما أحببته كسرني "

 لغيابك الذي في غيابك 

صار صديقي

عشقت أحرفهاً جميعاً وكانت تلك الأقرب لقلبي

 على شارع من شجر الكستناء 

 برج 

 الضباب وبرد ديسمبر

لا الأقدار

يا صاحبي

لدمعتي

 ربيع ورصاص

كما لو عاشق

__

رحلة إلى جنوب سيبيريا

المغول وديانتهم وأساطيرهم

كتب أدب الرحلات من أمتع الكتب فهى كتذكرة سفر في شكل كتاب تحملة بين يديك وكأنها حقيبة لا كتاب ، جيرمايا كيرتن العالم اللغوي والدبلوماسي وعالم فلكور وعالم أجناس البشر ، يجيد قرابة ستين لغة من بينها اللغة العبرية والعربية له عدة رحلات حول العالم وقام بعرضها في كتب أدب الرحلات 

في هذا الكتاب يتحدث العالم  جيرمايا عن سيبيريا وبالأخص عن الشعب البوراتي وإن أردنا عدم التشعب أكثر يمكن تسميتهم بالمغول أولئك الذين اسقطوا الخلافة العباسية ، بوحشية "هولاكو" ودموية "باتو" ذلك الأخير الذي غطى تربة روسيا بالدماء وعاث فساداً فيها ، وهنالك غيرهم جنكيز خان و تيمولنك جميعهم مغول والبورات شعب متفرع من المغول 

ولعل قسوة المناخ أثر على طبيعة حياتهم ويتجلى ذلك في طقوسهم وتمسكهم بوثنيتهم ، عشقهم للتارسان وهو نوع من الخمر يستخدم اللبن المقطر في إعداده ويعد شرطاً أساساً لكل إمرأة مقبلة على الزواج عليها أن تجيد صنعه !

الكتاب ممتع كما أنه مزوداً بالصور و الترجمة رائعة 

استمتعت بكل الفصول ماعدا الفصل الخاص بالأساطير وجدتها غير ممتعه ومعقدة عدا ذلك الكتاب يستحق القراءة 

تقيمي 10/9

__

تحتاج أن تعرف لغة الجسد 

كيف نعرف بأن من نصاحبهم يحملون ذات المشاعر التي نشعربها تجاههم ؟

إن الكلمات سهلة اللفظ إلا أن حركات الجسد قد تكشف ماتخفيه كلماتهم وحتى حركة ووضعية القدمين يسهل كشف حقيقتهم  !

يستغرب البعض الذي اقدم على وظيفة وأجرى معه مقابلة لِمَ لم يتم قبوله رغم أنه أجاب على كل الأسئلة بأكمل وجهه ؟!

هذا الكتاب يكشف لغة جسدك وجسد من حولك 

كيف تريد أن تعبر عن حبك وامتنانك للآخرين من دون حاجه للأن تقدم هديه أو تقول كلمة كلها تتم بحركة يديك وعينيك التي بحد ذاتها لغة ، وحتى نبرة صوتك كيف يجب أن تكون لذلك  الغرض من المقابلات الوظيفية ليس اظهار مدى كفاءة الموظف فالشهادة الأكاديمية  والدورات التدريبية اللاحقة تصقل كفاءة الموظف على أكمل وجهه لكن الغرض منها الكشف عن الهوية الشخصية ما إذا كان المقبل على الوظيفة شخصاً منفتحاً أم انطوائياً ، ودوداً أم عدوانياً ، مهتماً لمظهره أم مهملاً

الجميل في الكتاب أنه مزوداً بكم كبير من الصور وهو كتاب جيد لمن لم يقرأ عن لغة الجسد من قبل فهو سلس وممتع

تجدونه بمكتبة الجرير

تقيمي 10/10

لأني أسود
هذه الرواية سيأتي الحديث عنها لاحقاً 

؛)

أفلاطون و المرأة

اسم الكتاب : أفلاطون و المرأة

نوع الكتاب : فلسلفة و المنطق
اسم الكاتب : إمام عبد الفتاح إمام
عدد الصفحات : 174
سنة النشر : 2009
دار النشر : دار التنوير

رغم أن عصر الجاهلية ولاّ منذ زمن و حل محله ظهور الأديان السماوية و ظهرت من بعدها عصر التمدن و التكنولوجيا و تغير معالم العالم و مرحلة انتقال العقل البشري من مرحلة " المتخلف " إلى" المتفتح " لا زالت تلك النظرة و الفكر الاجتماعي المنظور للمرأة كما كانت و إن قلت حدتها ستظل تلك الكائنة الهشة صاحبة الخطايا و الآثام ...!الحضارة كالشجرة لا يمكن أن تقف على قامتها دون أن أن يكون لها جذور، و أنا أرى بأن كل الحضارات نشأت نتيجة حضارات أخرى سبقتها في الوجود أسئلة كثيرة تتراود في ذهن الغالبية و بالأخص " الأنثى " لِمَ دائماً يلصق عليها التهم فليس غالباً ما تكون هى الجاني و نادراً ما تكون الضحية ، يقولون عندما تحدث جريمة ما " ابحث عن المرأة " كون معظم الجرائم تأتي من ورائها !

المثقف يدرك بسهولة تحايل بعض رجال الدين في التلاعب بالأحاديث الشريفة و الكلمات السماوية لترويج فكره المنحط ليثبت و يؤكد دونية المرأة رغم أن الدين الاسلامي لم يساوِ المرأة بالرجل بل الأصح أعطى للمرأة حقوق و واجبات بما يتماشى مع طبيعتها البشرية المختلفة بطبيعة الحال عن نظيرها الرجل فكل منهم لهم دور في المجتمع لايقل أهمية عن الآخر في هذا الكتاب يتطرق الكاتب بالحديث عن جذور الفكر الاجتماعي المبتذل للمرأة مؤكداً بأنها ترجع لملايين السنين حتى قبل نزول المسيح عليه السلام و استمر إلى يومنا هذا أفلاطون ، الفيلسوف اليوناني الذي بات منبر للفكر ليس فقط في اليونان بل حتى في العالم و إلى يومنا هذا يعد مثالاً للفكر و المنطق نجد بأنه لا يكلف عناء نفسه في تشبيه المرأة بالمتاع تورث ولا يحق لها ان ترث ، بل يمكن ان يقدم الرجل امرأته لإحدى رفاقة طالما يتمتع بسمات الرجولة لتجلب لأسبرطة أبناءاً تفتخر بها .. ليس بالضرورة أن يكون الكاتب مثقف حتى يقرر أن يكتب بل يجب ان يمتلك القدرة في السرد وتبسيط الشرح للقارئ حتى يمكنه من تشرب المعلومة بسهولة ويسر و الكاتب هنا برع في الأثنين ، الحقيقة الكتاب ممتع جداً فالكاتب يأتي بطريقة طرح تساؤلات و الاجابة عليها و كأنه يقرأ أفكار القرئ و أنا أعشق هذا النوع من الكتب ، تحدث عن المرأة في المجتمع اليوناني بعصوره المختلفة ابتداء من العصر البطولي الى العصر الكلاسيكي ووضع المرأة في المجتمع الأثيني المختلف عن المجتمع الاسبرطي ، وحول الملكية و الأسرة و موقف القانون تجاهها ، مروراً بالحديث عن نظرة أفلاطون للمرأة استمتعت بكل الفصول الى ان وصلت للفصل الخاص بالحب ، صدمت بحقيقة هذا الفيلسوف وغطرسته ، ولا أعلم كيف لي قراءة كتابي " الفكر الافلاطوني ، وسقراط في السجن " بعد أن عرفت بأن الأثنين مثليين !!!

بالمناسبة الكتاب يعد سلسلة " المرأة في الفلسفة " في كل اصدار يتحدث عن فيلسوف معين ونظرته للمرأة..
تقييمي للكتاب10/10


:


مر خمسون عاماً على استقلالك ، وعشرون عاماً على تحرير ترابك من الأعداء ، وخمسة أعوام على تولي صاحب السمو أمير البلاد الشيخ صباح حفظه الله ورعاه

كل عام والكويت وشعبها بخير يارب

و أسأل الله العلي القدير في هذا اليوم المبارك ان يفرج هم كل شعوب العالم ويعيد عليها الأمن و الأمان و العدالة وينصرهم من الظالمين ولمن أدعى بأنه خير راعٍ لرعيته
آمين بارب العالمين " أهل الخليج منورينا حياكم الله بدريتكم الثانية الكويت :) "

الرجال من المريخ و النساء من الزهرة

اسم الكتاب :الرجال من المريخ النساء من الزهرة
نوع الكتاب : سيكولوجي
اسم الكاتب : د. جون غراي
عدد الصفحات : 402
سنة النشر : 2002
دار النشر : الجرير


د. جون غراي طبيب مختصص في مجال علم النفس ، استطاع بكتابه هذا ان يفسر الفروقات بين الجنسين بافتراضية أن الرجال و النساء قبل ان يلتقون بكوكب الارض كان لكل منهم ينتمي لكوكب مختلف ، و عندما قرروا ان يجتمعوا في كوكب الأرض حمل كل واحد منهم حقيبة سفره تحمل قيم وصفات جنسه و التي هى بطبيعة الحال متناقضه مع قرينه الجنس الاخر ..

اقتباساً من الكتاب ..
" تخيل أن الرجال من المريخ والنساء من الزهرة, وفي أحد الأيام منذ زمن بعيد كان أهل المريخ ينظرون من خلال مناظيرهم المقربة واكتشفوا أهل الزهرة.وبلمحة خاطفة أيقظ أهل الزهرة مشاعر لم يكن لأهل المريخ بها عهد. لقد وقعوا في الحب واخترعوا بسرعة سفن فضائية وطاروا للزهرة . فتح أهل الزهرة أذرعتهم ورحبوا بأهل المريخ . كانوا بفطرتهم يعرفون أن هذا اليوم سيأتي. وتفتحت قلوبهم على مصراعيها لحب لم يشعروا به قط من قبل . لقد كان الحب بينهم سحرياً وكانوا مسرورين للغاية لوجودهم مع بعض على الرغم من أنهم من عوالم مختلفة فقد وجدوا المتعة على الرغم من اختلافاتهم . وقضوا شهوراً يتعلمون عن بعضهم ويستكشفون حاجاتهم المختلفة وتفضيلاتهم وأنماطهم السلوكية ويقدرونها حق قدرها . ثم قرروا السفر للأرض كان كل شيء مدهشا وجميلا ولكن تأثير جو الأرض غلب عليهم واستيقظوا وكل واحد منهم يعاني من نوع معين من فقدان الذاكرة, فقدان الذاكرة الإختياري نسوا أنهم من عوالم مختلفة . ونسوا ما تعلموه عن اختلافاتهم , ومنذ ذلك اليوم كان الرجال والنساء على خلاف. "

كتّاب كُثر من يتطرقون في الحديث عن كيفية تحقيق السعادة الزوجية لكن ما يميز هذا الكتاب عن سائر الكتب - و الذي جعله من أنجح الكتب على الاطلاق - هو براعة الكاتب في التحليل ، فلم يتبنى الاسلوب الاكاديمي الذي يفر منه القارئ و يشعره و كأنه طالب بل اعتمد على تعبير مجازي بأن النسوة ينتمين الى عالم مختلف عن الرجل و بيئتهن تختلف بطبيعة الحال عن بيئة الرجال ، هنا الكاتب يقوم بتفسير مصطلحات تستخدمها المرأة ويقوم الكاتب بترجمتها وفق قاموس الرجل و العكس ، وهو مالم يدركه كلا الجنسين ان المصطلحات لا تحمل ذات المعنى بل تفسر وفق جنس المرأ و كثيراً ما يحدث سوء فهم مما يمر الزوجين من حالة اللاستقرار و قد يحدث الطلاق ..!

تميل المرأة للفضفضة في حين يميل الرجل الى الكتمان ، هى ليست بثرثارة و كثيرة الشكوى كما أن كتمان الرجل لا يعني بعدم وثوقه بزوجته كل ما في الامر بأن لكل منهم طريقه في التعبير عما يشعر به ، وهنا الكاتب يريد ان يتفهم كلا الجنسين بأن التعبير عن الحزن و الضيق او غيرها من المشاعر تعبر بطريقة مختلفه ، فالمرأة تحب أن يُنصت لها باهتمام و الاستماع لها بحد ذاته أعظم هدية يمكن ان يقدمها الرجل لإمرأته و ليست كثرة الهدايا كما يظن معشر الرجال ، كما أن اسداء النصح و تقديم المساعدة هو ليس تعبير للحب كما تراه المرأة لرجلها فالرجل يراه نقص في شخصيته ، وأمور كثيرة تطرق إليها الكتاب وهو أمر مفيد بالفعل ، و على الرغم من أني لم أقرأ سوى مائة و اربعون صفحة إلا أني توصلت أن على كل الزوجين ان يحترم خصوصية قرينه ولا يتوقع ان يتصرف وفق ما يريده شريكه ، فلكل منهما عالمه الخاص .

اود أن أشكرالعزيزة سما على دعوتها لي بقراءة الكتاب الحقيقة لم أجد الرغبة الشديدة في استئناف قراءة البقية خاصة و ان الكتاب يتحدث عن كيفية تحقيق التوافق الفكري و العاطفي بين الازواج :)

أنصح كل الازواج ومن هم على مشارف الدخول في القفص الذهبي بقراءة الكتاب
فهو كتاب قيم فلا تبخل على نفسك بمعرفة من يشاطرك عالمك ..

و كل عام و انتم بخير

باجر صايمين ان شاء الله ؟

:)

سيكولوجية المرأة

اسم الكتاب : سيكولوجية المرأة
نوع الكتاب :علم النفس
اسم الكاتب :أ.د. أحمد محمد عبد الخالق ، أ.د. مايسة أحمد النيال
عدد الصفحات : 262
سنة النشر : 2010
دار النشر : دار النهضة العربية

دعت الحاجة لأن يكون علم مختص في علم النفس بالمرأة ، لأنها تمر بمراحل و تغيرات فسيولوجية و سيكلوجية تختلف عن الرجل ، لذا ظهر علم قائم يُعرف بـ " سيكولوجية المرأة " .

يمر الإنسان بمراحل عمرية تختلف عن سابقها " مرحلة الطفولة ، مرحلة ما قبل البلوغ ، مرحلة البلوغ ، مرحلة الشيخوخة ، لكن العملية الانتقالية لكل مرحلة تحدث بينها تغيرات عديدة ، في السلوك و المظهر و في وظائف أعضاء الجسم ، وبما أن الكتاب يعني اهتمامه بالمرأة فخص بها دون الرجل .

دائماً يلصق بالمرأة اتهامات عديدة من قبل قرينها الرجل " متقلبة المزاج ، نكدية ، كسوله ، كثيرة الشكوى ، عصبية لأمور لاداعٍ لها بالمرة " لكن مالذي يجعلها على غير استقرار نفسي على نقيض الرجل ؟

يستند الكتاب بدراسات أكاديمية على الصعيد العالمي و العربي ، يبين سبب تلك الأعراض السيكولوجية التي تعاني منها الأناث في مرحلة سن البلوغ و أثناءه و سن اليأس ، ففي كل فصل يتطرق حول جانب معين و يتضمن دراسات متعددة تتطرق حول نفس الموضوع ، إما لتؤكد مصداقية نتائج الدراسات الأخرى أو تنفيه .

الكتاب بشكل عام جيد بل بالغ الأهمية لطلبة علم النفس فلو قدر لي أن اغير عنوانه من " سيكولوجية المرأة "إلى " دراسات في سيكولوجية المرأة " لكان أفضل بكثير، الكتاب من وجهة نظري لا يصلح لأي قارئ ، فالكتاب يحوي على بعض المصطلحات العلمية التي يدركها المختصين او لمن لدية قاعدة معرفية بها من قبل ، ناهيك أن الكتاب اكاديمي بحت " عامل الارتباط بيرسون " وغيرها من الأدوات المستخدمة عند اعداد الدراسات و البحوث ،و كوني مجرد قارئة لا باحثة لم يعر اهتمامي حولها و على الرغم من ذلك لم أتوقف عن قراءة الكتاب وخرجت بالقليل لكن فتح لي افق جديدة للبحث عن سيكولوجية المرأة ، وبيّن لي التناقضات السيكولوجية التي تعاني منها المرأة عن الرجل .

لعلي أعثر على الكتاب الذي يشفي فضولي

:)

تقييمي للكتاب

10/7

جمعة مباركة للجميع

!أرجوكم لا تسخروا مني

اسم الكتاب : أرجوكم لا تسخروا مني
نوع الكتاب :رواية / سيرة حياة
اسم الكاتب :جودي بلانكو
عدد الصفحات : 295
سنة النشر : 2003
دار النشر : دارالعربية للعلوم
ابتعته من مكتبة الجرير

جودي بلانكو أخصائية علاقات عامة لنشر الكتب ، وروائية ، كما أنها صاحبة شركة خاصة تحمل اسمها ، هذا إلى جانب براعتها في التكلم باللغة الاغريقية و حالياً تحاول ان تكرس وقتها في العمل بين مانهاتن و شيكاغو و بنسلفانيا .

قد يتراود في ذهن البعض " كم هى محظوظة تلك المرأة بالتأكيد هى سعيدة " لكن الواقع عكس ذلك ..!

عندما كانت مراهقة كانت محط سخرية من الجميع في المدرسة ، إن اقسى انواع التعذيب عندما يكون المرأ غير مرغوب في محيطه الاجتماعي ، جودي لم تحظ بالاحترام فقد تعرضت لشتى أنواع المهانات لدرجة أودت بتعذيب نفسها من فقدان الشهية إلى العزلة و تعذيب النفس بخلق الجروح في مختلف مواقع بالجسم ..!

تقول جودي بأن كل الاحداث التي وردت بروايتها حقيقية باستثناء تحريف أسماء الشخصيات الحقيقية بأسماء وهمية حتى لا تجرح من اساؤا إليها ..!!

رأي بالرواية جميلة ، فقد أعطت لمحة سريعة عن الواقع الاجتماعي في المجتمع الغربي المناقض لمجتمعنا الذي لا يؤمن بالعلاقات الغير شرعية و توابعها ، ففي المجتمع التي ترعرت فيه الروائية لابد و أن تحظ الفتاة بعشيق وهى في سن الرابعة عشر و لابأس بما يدور بينهم كما يحدث مع اي زوجين و هذا ما يناقض القيم الاسلامية الشرقية مما شعرت حيالها بالشفقة و السخرية ..!!

عادة اشبه الروايات المترجمة بالخضراوات المعلبه ، فلن تكون شهية في الأحداث ، فمن النادر أن تكون ذات روعة لغة الأم التي خط بها الراوي ، و على الرغم من ذلك الترجمة جيدة .


تقييمي للرواية
10/8


الرواية أعادة لي ذكريات الدراسة ، الطالبات اللاتي يرغبن في تلفيق مواقف بغرض اكساب اعجاب البقية على حساب السخرية ..!
الحقيقة هذا النوع من البشر تلازموا معي بمختلف مراحل حياتي التعليمية إلى مرحلة الأكاديمية لكني كنت متحفظة لأني و بكل فخر
" راقية بأخلاقي "

لول تذكرون الحملة كانت عجيبة

الآن دوركم حدثوني عن أنفسكم

:)

سيما
لو بمقدوري أن أهدي لك وردة لهديتك
مشكوره
:)

نساء خالدات

اسم الكتاب : الخالدات مائة أولهن السيدة مريم عليها السلام
نوع الكتاب : سيرة حياة
اسم الكاتب : د. أحمد سلامة ابراهيم
عدد الصفحات : 380
سنة النشر : 2010
دار النشر : دار الكتاب العربي
ابتعته من مركز سلطان - السالمية

يشكر الفيلسوف اليوناني " طاليس " والملقب بالحكيم القدر لثلاث :
أولاً : لكونه بشراً وليس حيواناً
ثانياً : لكونه رجلاً وليس إمرأة ..!
ثالثاً : لكونه يونانياً و ليس بربرياً .*

فهل منزلة المرأة تعادل منزلة البهائم ..؟!

ان صفة الخلود خصت للرب سبحانه عن سائر البشر ، ولم يخطأ الكاتب بوصف النساء بـ " الخالدات" فما قمن به من تضحيات خلدت أعمالهن رغم رحيل بعضهن عن عالم الأحياء لأكثر من قرن ..!

من حكم كونفوشيوس إن" أعظم المنتصرين هو من ينتصر من دون حرب " وقد صدق القول ، فالانتصار و القوة وجهان لعمله واحده لكن ليس بالضرورة ان تحمل السلاح وتكون مفتول العضلات حتى يهابك البعض فقد تكون شخصاً ضئيل الحجم رقيق المشاعر تهز كيان مجتمع بأكمله ، فمن كان يتصور بأن قصه خيالية ذات طابع اجتماعي تجسد ظلم و استعباد الزنوج من قبل البيض تنهي نظام الرق ..!
هذه القصة شغلت المجتمع الامريكي و تسببت باقامه حرب لتحرير العبيد حتى أن ابراهام لينكولن انبهر من ضآلة حجم تلك السيدة نظير انجازاتها العظيمة فقال " أهذه السيدة الصغيرة هى التي نسببت في هذه الحرب الكبيرة ؟ !
تلك السيدة تدعى هارييت بيتشر ستو

هذا الكتاب اعده موسوعة فهو يضم شخصيات نسائية بمختلف الثقافات و الأديان و العصور ، فلم يتمركز الباحث في الحديث عن نساء الشرق دون الغرب ، أو نساء العصر الحديث عن القديم ، وهذا ما يضفي موضوعية ورونقاً و افادة كبيرة للقارئ ، وقد برع الكاتب ايضاً في تلقيب كل امرأة يليق بعملها الجليل ، بل انشأ في الكتاب ثمانية فصول في كل فصل يتحدث عن جانب معين ..

الفصل الأول : العظيمات في الايمان
الفصل الثاني : العظيمات في العطاء
الفصل الثالث : عظيمات قدمن جديداً في عصرهن
الفصل الرابع : العظيمات في العلم
الفصل الخامس : العظيمات في القيادة
الفصل السادس : العظيمات في الصبر
الفصل السابع : مجاهدات و مناضلات
الفصل الثامن : عظيمات وراء رجال عظماء

الكتاب ليس دسم بالمره فلكل شخصية خصص لها صفتين ثلاث صفحات ، لذا لم أشعر بالملل عند قراءة أي شخصية .
عن نفسي اعجبت كثيراً بأخلاقيات ونبالة سيدات الاسلام كالسيدة عائشة ، و السيدة نفيسة و السيدة رحمة - زوجة سيدنا ايوب عليه السلام - و السيدة أيارخا -أم موسى عليه السلام - رضي الله عنهن ، ستقرأ عن صنع أعمالهن و أعمال نساء الاسلام الأخريات وقد تطبع على وجنتيك دمعه لأن ما قمن به لهو عمر بطولي فأعظم الجهاد جهاد النفس و اختبار مدى حسن العبد بربه مهما مر من ازمات و صعوبات ..

هذا الكتاب أعاد لي ذكرى حديث د. يوسف غلوم مدرس بجامعة الكويت وهو أستاذ في علم الاجتماع ، يقول " لمن ييب ريال طاري مرته بين ربعه يقول " مرتي و انتو بالكرامه " وهو دليل على تحقير منزلة المرأة ..!"
كان يريد أن يصف لنا التغييرات الاجتماعية التي طرأت في نظرة المجتمع للمرأة و كيف كانت مهمشة و بنظر الغالبية على أنها خطيئة ، ربما في السابق كانت النساء يشكلن عبئاً على أسرهن ذلك لأنهن لا يشغلن مهن تيسر معيشتهم اذا ما قارنها بالرجل ، لكن و من المؤسف حقاً أن مازال البعض يحقر من شأنها رغم أن النساء أكثر تحصيل علمي مقارنه بالرجل ، كما كثيرات منهن شغلن مناصب إدارية و تفوقن عن زملائهم الرجال .

هنالك تساؤل من الصعب ايجاد الاجابة عنها لكن لنقل اجتهاد شخصي قد اكون محقه في شأنه و قد أكون مخطأه ..

إن تحقيرالمرأة لم يدعو إليه الاسلام بالبته بل أعطى حقوقها على أكمل وجهه و الحديث عنها بحاجه إلى موضوع خاص به ، ونحن نعلم بأن نساء الرسول عليهن السلام كن منبر العلم و الافتاء و كان الرجال و النساء على السواء يلجأن إلى السيدة عائشة و السيدة أم سلمة رضي الله عنهن ، و إن دل على شئ دل على تعظيم منزلة المرأة و الأخذ بمشورتها ناهيك عن أنهن لسن أي نساء :)

باعتقادي بعد ان بهت نور الايمان في قلوب الغالبية ابتعد الجميع عن تمثيل كل ما يدعو إليه القرآن الكريم ، و عاد البعض يتشرب قيم الجاهلية من جديد ، من يدرس علم الاجتماع يدرك بأن التغير الاجتماعي لهو أمر صعب حدوثه إلا بعد مرور مدة زمنية حتى تتغير نظرة المجتمع للمرأة و رغم التطور الذي نشهده الا ان البعض لا يزال ينظر للمطلقه على أنها عار فيحسب لكل فعل ألف حساب ، و من الأمور التي لعبت دوراً في نشر العنصرية و التفرقة بين الجنسين هو جهالية المرأة في حقوقها التي أعطتها بعض الأديان و عدم معرفتها في كيفية التعبير عن ابسط حقوقها ، من المواقف الطريفة التي تدل على ذلك ففي القرن التاسع عشر ان لم أكن مخطأة شهد مؤتمر يتحدث عن حقوق المرأة وكان أحد رجال الدين يبدي رأيه في الموضوع فقاطعته إمرأة
فأجابها قائلاً : إن بولس يوصي النساء بالصمت
فردت عليه : وبولس الرسول يوصي كذلك بعزوبة رجال الدين ، فلماذا تزوجت ولم تلتزم أنت بتوصيته ..؟!

هذا الكتاب فتح لي آفاق جديدة للقراءة عن بدايات الأولى أو لنقل العوامل التي لعبت في لصق أذهان المجتمع النظرة الدونية للمرأة ، أظن كتاب " أرسطو و المرأة " سيجيب على الاقل بعض التساؤلات ..

هنالك خطأ فادح ارتكبه الكاتب في مدحه لأعمال الملكة الاسبانية ايزابيلا فهى امرأة فرديناند و من يقرأ تاريخ الاندلس في ايام احتضاره ليحل محله دولة كاثوليكية لهو أمر شنيع ساهمت تلك السيدة مع زوجها في تعذيب المسلمين ، اقتباساً كما ورد في الكتاب " نظمت أحوال الكنيسة الكاثوليكية بالبلاد ، و طردت اليهود و المسلمين من أسبانيا "

محاكم التفتيش كانت تقوم بتعذيب المسلمين إلى أن يعلن كفره بالاسلام وكثير من هم ابوا الاعلان ولو بالاكراه فمات من مات بعضهم كفر و الآخر هجر و لم يبقَ في اسبانيا حالياً سوى آثار معمارية كنائسية كانت فيما مضى مساجد ..!


على الرغم من ذلك الكتاب بالفعل شيق و جميل ، لكن نعتب على الكاتب في اختصاره الشديد عن النساء المؤمنات لأن الكاتب لم يكلف عناء سرد الكثير عن السير الذاتية :)

قبل أن انهي حديثي عن الكتاب يستهل الكاتب بالمقدمة بأن غلاف الكاتب زود بصور لنساء عظيمات و ترك اطار يخلو من صوره و اكتفى بالكتابة عليها " الأم " حتى يلصق القارئ صورة والدته ، فلكل منزل هنالك إمرأة عظيمه ربت أبناء على حب الخير و العطاء ..

اختم برسالة غزلية للرجل المعطاء الضرير طه حسين لإمرأته

" بدونك أشعر أنني أعمى حقاً "



تقييمي للكتاب

10/9


______

* الفكر اليوناني قبل أفلاطون لـ د. حسين حرب

عباقرة و عشاق

عنوان الكتاب : عباقرة وعشاق
نوع الكتاب : سيرة حياة
اسم الكاتب : فايز فرح
عدد الصفحات : 166
دار النشر : المعارف
سنة النشر : 2007
ابتعته من معرض الكتاب

كان مرمياً بإهمال بين أرصفة الكتب و ان اصطنع البائع حرصه عليها ..!

اذكر قرأت مقالة في إحدى الصحف اليومية المحلية تطرق الكاتب بالحديث عن غراميات الصفوة السياسية و الثقافية ، وقد ذكر في مقالته عن المصدر الذي اعتمد عليه في سرد السير العاطفية للنخبة ، و بمجرد ما التقت عيناي بعنوان الكتاب تذكرت المقالة و اقتينت الكتاب بسعر زهيد ..
كثيراً ما خلف أصحاب الأقلام السياسية و الثقافية تأثيراً عميقاً في الشعوب ، وامتد لما بعد رحيلهم لتبقى أقلامهم خالدة عبر الزمان ساهمت في رقي الشعوب وتحضرها ..من منا لم يعجب بفكر محمود العقاد و ينبهر بريشة مايكل انجلوا و فرانشيسكو جويا ويشمئز من وحشية وعنصرية هتلر ..!
لكن في النهاية يظل هولاء بشر قبل أن يكونوا فنانين و قادة و مفكرين ، و بحكم الفطرة البشرية التي خُلقنا عليها فالقلب يخفق بنبضات الحب.


عباقرة وعشاق يتحدث عن سيرة العاطفية لـ العقاد ، انجلو ، فولتير ، جويا ، جون ستيوارت مل ، هتلر ، إبراهيم ناجي ، البرتومورافيا ، و اللورد بايرون ..

تأثرت بعاطفة مايكل انجلو و العقاد و انتابني الاشمئزاز بوحشية ودناءة هتلر و اللورد بايرون إذ كليهما خاضا الحب المحرم ، فالاول عشق بنت أخته و فعل كما يفعل أي زوجين ، والأخير فضل أخته على زوجته بأن يكون عاشقها و اباح لنفسه ممارسه الرذيلة ..!

بما أنني قطعت وعداً للعزيزة مي حول التطرق بالحديث عن حياة العقاد العاطفية سأحاول جاهدة أن أكون على قدر المسؤلية : )

سيرة حب العقادفي زمانه كانت هنالك فتاة سحرت كبار الصفوة في المجتمع المصري و خارجه ، لم يكن ابراز مفاتنها سبب جاذبية الرجال لها كما يسحر به سفهاء من الرجال ، بل كانت إمرأة مهذبة استطاعت أن تفرض الجميع احترامها فقد كانت مثقفة لذا كانت تجيد ثمانية لغات ، كما عُرفت بكاتبه و شاعرة ،و في كل يوم ثلاثاء تجتمع بكبار الصفوة المثقفة في منزلها و يتناقشون في أمور ثقافية ، أعجب بها الكثيرون وكان العقاد أحدهم ..
كأي عاشق كان قلب العقاد يتعذب عندما يرى في أعين الرجال نظرة الاعجاب لإمرأته و كان يسعى أن تكون له دون سواه ، كان يعبر عن عواطفه النبيلة من خلال كتابة الشعر و كان يرمز لها بإسم مستعار وقد عُرفت في أشعاره بإسم " هند " ..
أحبته بعد أن ألتمست صدق مشاعره ، لدرجة كانت تخشى من كتاباته السياسية التي قد تدرجه خلف القضبان ..
اقتباساً فيما كتبه العقاد عن معشوقته ..

" كانت تشفق على من عنف حملاتي على الحكومة .. كانت تخشى أن تجرني هذه الحملات إلى السجن ، وكثيراً ما رجتني أن أخفف من غلوائي ، و أنا أهاجم خصومي ، حتى لا يلقوا بي في غياهب السجن ، وتتعرض حياتي للخطر ، وكنت أستغل هذه العاطفة في جعلها تبدأ بمصالحتي كلما و قع بيننا خصام ..
ولقد حدثت بيننا فجوة ، و أصررَت على ألا أتصل بها ، و لكني شعرت بحنين إليها ، فلم أفكر في زيارتها أو كتابة رسالة لها ، وكتبت مقالا عنيفاً هاجمت فيه " إسماعيل صدقي " و كان رئيساً للوزارة ، وفي اليوم التالي جاءت إلى جريدة " البلاغ " و قابلت المرحوم الأستاذ " عبد القادر حمزة "
و قالت له : ألم تتفق مع الأستاذ العقاد على أنه يحسن به في هذه الأيام الإقلاع عن هذا الأسلوب العنيف ، حتى لا يعرض نفسه لما لايحمد عقباه ؟
كانت غرفتي بجوار غرفة الأستاذ " عبد القادر " ويفصل بين الغرفتين باب ، و إذا هذا الباب ينفتح ، وتطل منه و خلفها الأستاذ " عبد القادر "
يقول : هذا هو الأستاذ " العقاد " فقولي له ما تريدين
و اصطنعت الهدوء ، وتصنعت الإبتسام
وقالت لي : فيم هذا العنف ؟
قلت لها : و فيم هذا الجفاء ؟!
وانحدرت من عينيها الدموع ، وحبستها دموعي أنا لا دموعها فقد كان البكاء يخنقني "

هذه المرأة التي أسرت قلب العقاد كما أسرت قلوب غيره و التي كادت أن تُختطف من قبل الأمير " محمد الجزائري " تدعى " مي زيادة "
هذه العلاقة العاطفيه التي - برأي - ربما لو استمرت لتوّجت بالزواج لولا الظروف العصيبة التي مرت بها " مي " بعد وفاة و الديها بدأت تعاني من الوحدة و الاكتئاب و لم يعد منزلها ملجأ ثقافي كما كان في سابق عهده بل يُقال أخذت تعالج في مستشفى المجانين رغم أنها لا تعاني من الجنون ..!

عرف العقاد الحب مرة أخرى من إمرأة مطلقة لبنانية تعرف بـ " سارة " كانت على قدر من الثقافة ، و كان يسعد بقدومها إلى منزله وكانا يتشاطران في قيام واجبات العمل المنزلي فكان يساعدها في الطبخ و تنظيف المنزل ، لكن علاقته بها لم تستمر ربما كبريائه منعه من ذلك لذا تفرقا ..

و في المرة الثالثة عرف قلب العقاد الحب من جديد من فتاة تصغره بسنوات لكن طموحاتها في أن تكون نجمة سينمائية جعلت قلب العقاد يتعذب من جديد وكانت هذه الفنانة تسمى " مديحة يسرى " أحبها العقاد حباً شديداً كان ثمنه دموعه و قلما نجد رجلاً يبكي من أجل إمرأة ..!

شاع خبر بأن العقاد تزوج سراً من إمرأة تدعى " فوزية " وكانت تلك تقوم بخدمة العقاد في منزله و قد أثمرت هذه الزيجة بطفلة غدت شابه تدعى " بدرية " تلك التي اقدمت على الانتحار بعد أن رأت العقاد طريح الفراش جسداً بلا روح ..
لكن هذا الخبر من المرجح أن يكون غير صحيح ذلك لأن العقاد اعتبر هذه الفتاة كإبنته و كان يقوم بواجبات الأب على أكمل وجهه وقد كانت هذه الفتاة ابنة إمرأة قدمت معروفاً انسانياً فيما مضى عندما كان العقاد في ضيقه مادية و بعد رحيلها تكفل العقاد بتربية الفتاة ، لذا هى ليست إبنة الخادمة " فوزية " ولم تكن تلك الأخيره زوجته و أن ما ادعته مجرد افتراءات كاذبة ..!

____________


على الرغم من صغر حجم الكتاب الذي يعادل حجم الجيب لكنه يزخر بمعلومات كثيرة تعادل الكتب الضخمة ، و قد برع الكاتب بالسرد فهو يبدأ بتعريف القارئ بالشخصية بالبدء ويذكر إنجازاته ومن ثم يتطرق بالحديث عن حكاية عشقه ..

لا حظت عند قرائتي بأن معظم الشخصيات التي كتب عنها الكاتب - باستثناء هتلر و بايرون - تميل للمرأة ذات فكر وعقل رزين و كان ذلك سبب إنجذابهم لها ، وهذا يناقض رؤية غالبية الرجال في يومنا هذا إذ يرى بأن أنثوية المرأة يتمحور في قوامها الرشيق و لايعير بالاً فيما إذا كانت مثقفة أم جاهلة ..!الجميل في الكتاب أن الكاتب يذكر في كتاباته المصادر التي اعتمد عليها بل يتفضل بذكر رقم الصفحة مما يسهل على القارئ اللجوء إليها في حال رغب بذلك ..
حقيقة الكتاب شيق تعرفت على شخصيات لم أعرفها من قبل ، و كثير من الأمور كنت أجهلها في شخصيات أدعيت بأني على خير معرفة بها ..!

باختصار الكتاب ثمرة من شجرة الثقافة
يستحق الكل قطفها و التلذذ بمنفعتها

:)

تقييمي للكتاب
10/10