26 مايو 2010

اغتيالات غيرت مجرى التاريخ

عنوان الكتاب : اغتيالات غيرت مجرى التاريخ
اسم الكاتب : سانشيتا سينها ، مفضل خمري
اسم المترجمة : ضحى الخطيب
نوع الكتاب : تاريخ

عدد الصفحات :
216دار النشر : دار العربية للعلوم ناشرون
سنة النشر : 2007 ط1
ابتعته من مكتبة العجيري

لأنهم أناس غير عاديون فقد كانت وفاتهم أيضاً غير عادية ..!

اعشق هذا النوع من الكتب التاريخية التي تتحدث عن جزء معين كمثل هذا الكتاب ، وأجد نفسي ضعيفة في تجاهل شراء تلك الكتب ، فمؤخراً اقتنيت كتاب أشهر المنتحرين ، و اشهر زعماء قتلوا في المعارك .

كتاب اغتيالات غيرت مجرى التاريخ يتحدث عن أشهر الشخصيات السياسية التي لعبت دوراً كبيراً على مختلف اصعدة مجتعمها بل أحياناً كثيراً على وجه الأرض بأجمعه ليس فقد في حياتهم بل حتى بعد اغتيالهم ..!

يتناول الكتاب عن أكثر من عشرة شخصيات سياسية :

- أنديرا و راجيف غاندي
- أنور السادات
- إسحق رابين
- جون ف و روبرت كينيدي
- الملك بيريندرا بير بيكرام شاديف
- فرانز فرديناند
- مارتن لوثر كينغ
- أحمد شاه مسعود
- ابراهام لينكولن
- اللورد لويس مونتبتين
- القيصر نيكولاس رومانوف
- رفيق الحريري

الكتاب قرأته بفترات متباعدة ، و انهيت من قراءته مؤخراً
بالمناسبة قد تطرقت بالحديث عن اغتيالات لبعض الشخصيات السياسية - يمكنك الضغط على الشخصيات المعلمة باللون البنفسجي : ) - أغلب المعلومات التي كتبتها اعتمدت من مصدر هذا الكتاب .


بشكل عام عرض الكتاب رائع ومنظم ، عند قراءة أي شخصية يقوم الكاتبان - في معظم الأحيان - بالحديث عن سيرة حياة القتيل الشخصية مروراً بإنجازاته السياسية و يختم بحادثة اغتياله ، هذا العرض الرائع يجعل القارئ على دراية تامه ، لكن هذا لا يعني بأن الكتاب خلا من العيوب و السلبيات ، فعلى سبيل المثال أعجبت بكتابة عن مارتن لوثر و أنور السادات و رفيق الحريري، لكن بالمقابل واجهت صعوبة في استيعاب ماكتب عن غاندي وغيره من الشخصيات ، بمعنى آخر طريقة العرض كانت نوعاً ما معقدة و لا يوجد فيها طابع العرض الشيق كما في الشخصيات الأخرى ..

لاحظت كذلك بأن هنالك اخطاء بحاجة إلى تعديلات فعلى سبيل المثال ذكر بأن
غاندي اغتيل في عام 1948 وأخذ الكتاب يشير بأنه تعرض لعدة محاولات فاشلة لقتله إحداها كانت في عام 1949 فكيف ذلك ..؟!!

أشار الكتاب إلى شخصيات سياسية شهدت واقعة الحادثة و أخذت تزاول مناصب سياسية " إلى يومنا هذا "..
لا أعلم لكن الكتاب و إن كان حديثاً نوعاً ما لكنه ما آله سيغدو قديماً ، كما أن الكاتب لم يضع بالاعتبار التغيرات السياسية التي تطرأ بين الفينة و الأخرى وبالتالي قد يكون استخدام عبارة " إلى يومنا هذا " غير دقيقة أو بالأحرى غير صحيحة ..!

علاوة على ذلك واجهت صعوبات لبعض المصطلحات السياسية ، كان من الأفضل أن يتفضل الكاتبان أو المترجمة بوضع هوامش ايضاحية أرى بأن ذلك سيكون أفضل بكثير ، فلي قراءات لكتب مترجمة لاحظت كثيراً من المترجمين يتطوعون بعمل هوامش ايضاحية حتى ييسر للقارئ عملية الفهم .


و على الرغم من ذلك كله فالكتاب رائع ، و الترجمة كذلك جميلة .


تقييمي للكتاب

10/8


:

بالمناسبة مر عام على مدونتي
أتمنى من الله عزوجل أن أكون افدت أكبر قدر من القراء
غايتي هى تحبيب أبناء الوطن العربي على القراءة
أو بالمعنى الأصح تحرير عقولنا من قيود الجهل و التقليد الأعمى

بودي أذكر اسماء معينه أكن لها شكر خاص
لكن خشية من نسيان أحدهم أوجه شكري للجميع

فشكراً لكم على المتابعة و دمتم بصحة و عافية

محبتي

فاطمة

:)



MSG 2 REEM
حلمت ان عندنا امتحان وما تعطيني ويه كلش :/
لول !


09 مايو 2010

صمت الفراشات


عنوان الكتاب : صمت الفراشات
اسم الكاتب : ليلى العثمان
نوع الكتاب : رواية

عدد الصفحات :
286دار النشر : الآداب
سنة النشر : 2008 ط2
ابتعته من مكتبة دار العروبة

لأنها تلامس واقع مجتمعنا
كانت من أكثر الروايات تأثراً بها ..

في رواية صمت الفراشات تروي عن أكثر من قضية إجتماعية كانت و لازالت موجودة في مجمتع عُد من أكثر المجتمعات تحرراً من سطوة الفكر الاجتماعي الذي لا يمت
- في بعض الأحيان - للدين ولا للإنسانية بصلة..

في الحياة غالباً ما تدفع الأنثى ثمن حماقة المجتمع و ما يمليه عليها بالامتثال دون العصيان ، هذه حكاية فتاة لازمت صمتها ، فلا لها الحق في طلب أبسط حقوقها لتدغوا كـ الدمية تحركها أيادي الطامعين ، و رغم ما تمتلك من القوة و المال بات كل ذلك لا شئ أمام الحب ..!

نظرة المجتمع للأرملة التي باتت فريسة سهلة أمام الذئاب الذين يستغلون هشاشة عاطفتها على حساب شرفها ، و كيف لأمرأة ضاعت كرامتها بمجرد أن تم تزوجيها عن غير إرادتها تلتمس الأمل من جديد للبحث عن مأوى ينسيها سنوات شبابها التي اهدرت و هى لا حول ولا قوة ..

لتدرك بأن ..
" الحب كالريح لا ندري نواياها و لا ماذا تحمل إلينا
و المطلوب أن نواجهها ، ننحني و لا ننكسر "


و لأن الحب أعمى فقد يتعثر بقيم المجتمع ، و لأن المجتمع جماد خال من الأحاسيس فلا يؤمن بالحب ..

و هنا حكاية لمئات من أمثال الفراشة الصامته ..
منهن من يمتثلن لأوامر مجتمعهن و وحشيته التي تمردت في بعض الأحيان أن تقف بوجهة الشرع رغم أن الدين يرى الناس سواسية و لا فرق بين العباد سوى التقوى و العمل الصالح ..

و منهمن من يواجهن مجتمعهن ولا يعبئن لصرخات الاحتجاج و الرفض ويضعونهم أمام الأمر الواقع ، ومنهمن من يتعثرن و يقفن في المنتصف يعجزن عن اتخاذ القرار الحاسم ليُخيرن بين الجنة و النار ، و لأن الحب كالأفيون يسكر المرأ ويغدو كالمسحور فقد تجرفه مشاعره ليس فقط بضرب قيم مجتمعه بعرض الحائط ، بل حتى العفة كذلك ، بعد أن بات من سابع المستحيلات أن تطوّق هذه المشاعر برباط شرعي يرضي الرب سبحانه ..

لأن بكل بساطة ...
" لا أحد يفهم أننا كلنا نصير عبيداً للحب حين نحب .."

عند قرائتي للرواية في أول صفحاتها لم أشعر بروعتها و جمالها
لكن كلما التهمت الصفحات أكثر كلما ازداد حبي للرواية ، فقد برعت الأديبة أن تذكر أسماء المناطق كـ " الشعب " في روايتها و كأن بالفعل هنالك بناية سكنتها تلك الفتاة وشهدت مآسيها ..
استشعرت بأن المجتمع أحياناً يكون حنوناً ، وغالباً ما يكون قاسياً ..

هذه كانت أول رواية أقرأها للأديبة ليلى العثمان
بدعوة من العزيزة القرينة كل الشكر لها مرة أخرى :)
لكن بكل تأكيد لن تكون الأخيرة ..
جميلة و إن كثر انتقادها فستظل جميلة ..

هذه الرواية
أُهدت ..
" إلى كل الفراشات الصامتات المحصورات كالكلمات بين قوسين "


تقييمي
10/10

مابين الأقواس اقتباسات من الرواية


06 مايو 2010

رائحة القرفة


عنوان الكتاب :
رائحة القرفة
اسم الكاتب : سمر يزبك
نوع الكتاب : رواية

عدد الصفحات :
167دار النشر : الآداب
سنة النشر : 2008

ها أنا أقع ضحية مرة أخرى أمام أغلفة و عناوين الروايات الهابطة المستوى في المضمون ..!
اتعجب كيف أنها وصلت للطبعة الثانية بل الأغرب من ذلك كيف صُرحت بأن تُباع في الكويت ..!
صدق ذلك الشاب الذي أخذ يجادل البائع في المعرض عندما قال له " إذا تبي تدور على كتب ممنوعة في الديرة راح تلقاها بدار العروبة ..! "


بطبعي لا أميل إلى رمي الكتب مهما كانت - إلا نادراً - يمكنني تجاهل بعض الصحفات الغير لائقة أخلاقياً لكن افضل المضي بالقراءة لمعرفة النهاية لعل ذلك يعطيني مبرراً بأن ما كُتب كان بغرض ما يخدم الرواية نفسها ..!
أحب الروايات التي تتطرق لقضايا المجتمع حتى الأمور الخادشة لكن تكون بغرض الوعي و نشر معايير الفضيلة ، لكن أن تخرج عن هذا المنطلق و أن يدعي الراوي بأنها رواية تفيض بالانسانية و الواقعية فـ عذراً ماكتبته ليس كذلك ..!
فهى خلت من القيم الانسانية و استبدلت بالشذوذ ..!
أكثر رواية تقاضيت الكثير من صفحاتها ، وظننت بأني سأحظى بأحداث ممتعة بقدر جمال غلافها و عنوانها ..!

في السابق كنت أبحث عن مواضيع تتحدث عن الرواية التي أقرئها لكن خشية من تأثري فيما كُتب من قبل القراء أقدمت على قرائتها أولاً ثم البحث عبر الانترنت ولو علمت بذلك بالبدء ربما لم أجرأ على متابعة القراءة ..!

اثيرت هذه الرواية جدلاً في إحدى المجلات وتم استضافة الراوية سمر حول الرواية ..
لم أقرأ المقابلة كاملاً فقد نلت قدراً كافياً من الاشمئزاز ..!

أظن كتاب آكلي لحوم البشر لم أنفر منه بقدر هذه الرواية ..!

اقتباساً من غلاف الرواية ..

" تحكي رواية رائحة القرفة عن علاقة سيدة دمشقية بخادمتها الصغيرة ، وتغوص في عالميهما ، العالم السفلي المدقع المفقر ، وعالم الطبقة الترفة ، و تتحول هذه العلاقة إلى لعبة قوية في يد الخادمة و تجعل منها المبرر الوحيد لشعورها بإنسانية مفقودة ..
تفتح هذه الرواية عوالم مغلقة و ممنوعة الاشهار ، لأنها تمس أكثر مكامن الوجع في روح الانسان الخائف و المقموع ..
سمر يزبك كاتبة و إعلامية سورية ، كتبت العديد من سيناريوهات لأفلام و ثائقية و درامية و نالت الجائزة الأولى لأفضل نص في الأمم المتحدة و وزارة الإعلام السورية عن فيلمها " سماء واطئة " ، ناشطة في مجال حقوق المرأة ، كتبت في الرواية " طفلة السماء " و " صلصال " ، وفي القصة القصيرة : " باقة خريف " و " مفردات امرأة "


اف وايد منقهره ..!


02 مايو 2010

آكلي لحوم البشر


عنوان الكتاب : شعوب و قبائل اكلي لحوم البشراسم الكاتب : د. ماهر يسرى
نوع الكتاب : انثربولوجي - انثروبوفاجي
عدد الصفحات : 236دار النشر : مشارق
سنة النشر : 2009
ابتعته من مكتبة العجيري

من الصعب تصديق ما كتبه الرحالة و المبشرين لتلك الشعوب ، وحتى بعد أن فرغت من قراءة الكتاب أعجز عن تخيل المشاهد تلك ، و على الرغم من ذلك فإن ما سأكتبه قد يكون مقززاً للبعض لذا أردت التنبية ..!
لطالما اعتبرت جزر الهاواي أجمل الجزر على الإطلاق ، حتى باتت عُرفاً عند البعض بتمضية أجمل أول أيام حياتهم الزوجية في كنف جزرها حتى يخيل للمرء بأنه أنعم بالفردوس ، لكن فيما مضى - أي قبل أن تعج بحملات التبشير - كانت من أخطر الجزر ، فشعوبها اشتهروا بشغفهم بأكل اللحوم البشرية ..!

د. ماهر يسرى اعد كتاب فريد من نوعه يتطرق بالحديث عن سلوك انتهجه كثير من الشعوب البدائية و اتخذ علماً يدرس يعرف بـ انثروبوفاجي أو كانيبالزم و التي تعني بأكلة لحوم البشر ، فقد قام بجمع المعلومات من مذكرات لـ علماء المهتمين بدراسة الإنسان " الانثربولوجي " ، الرحالة ، ورجال الدين المعنين بالتبشير بالديانة المسيحية للقبائل الوثنية .

أكلة لحوم البشر لم تكن حكراً على الشعوب الأفريقية البدائية كما يظنه البعض بل مورست من قبل شعوب متعددة تبعدهم آلاف الأميال كالهنود الحمر و الاستراليين و سكان نيوزلندا ، وان تعددت الأسباب و الدوافع مابين دوافع الانتقام و المعتقدات الدينية إلى حب بالتلذذ باللحوم البشرية ..!

كثيراً ما أثار فضول العلماء و الرحالة من تصرفاتهم الوحشية ، في حين هم يرون بأن تصرفهم طبيعي كل مافي الأمر بأنهم يفضلون اللحم البشري عن سائر اللحوم الأخرى ..!
لاحظ العلماء ورجال الدين كثيراً من أكلي لحوم البشر يأكلون لحم الضحية نياً و كان القلب و الكبد الجزء المفضل لديهم لذا كثيراً ما يشقون صدر الضحية بحثاً عن القلب ، و بينما يلفظ الضحية أنفاسه الأخيرة يتلذذ القاتل بقضم قلبه ..!
في الشعوب الأكثر تحضراً يتفنون بتزيين الضحية وطهي اللحم بقدور و عادة يكون الضحية في وضع الجلوس ، كما أعتبر لحم النساء و الأطفال ألذ و أشهى من لحوم الرجال فهى تتمتع بالطرواة ..!بل أخذ البعض يتفنن بإستخدام الدهون البشرية في قلي البطاطس ..!

اقتباساً من مذكرات القديس ديفيد كارجيل كأحد شهود عيان ..
" الخميس 31 أكتوبر 1839

... هذا الصباح شاهدنا منظراً بشعاً لن ننساه ، أحضرت جثث 20 رجلاً و إمرأة وطفلاً إلى ( رايوا ) كهدية من ( تانويا ) و تم توزيعهم بين الناس لطهيهم و أكلهم وكانوا يسبحونهم من الماء إلى الشاطئ و كان الأطفال يسلون أنفسهم بتقطيع أجزاء من فتاة صغيرة بينمتا مجموعة من الرجال يعبثون بجسد إمرأة عجوز و معها إمرأة أخرى صغيرة في السن ، كانت الأحشاء البشرية تطفو على الماء بصورة مقززة .."


من مذكرة القس جون واتسفورد ..

" .. لقد فرت واحدة من خدم الملك منذ عدة أشهر و لكنها أعيدت ثانية إلى منزل الملك و هناك و بناء على أوامر و طلب الملكة قطع ذراعها من عند الكتف و طهي حيث تناولة الملك أمامها وهى مازالت تنزف الدماء ثم أمر الملك بأن تحرق في عدة أجزاء من جسدها ، إن الفتاة أصبحت اليوم إمرأة كبيرة و مازالت حية تحمل علامات تلك الوحشية التي لا يمكن تصورها أبداً .. "

أحد شهود العيان شاهد أحد الأشخاص يسقط من على القارب أمام أعين أسرته وقد إلتهم التمساح جزءاً من جسده ، وبعد أن أنتشله أقربائه إلى الشاطئ قاموا بأكل ما تبقى من جثته ، وهم بهذا التصرف يعبرون عن حبهم ومعزة قريبهم إذ أفضل طريقة لإحتفاظ بجثته هي معدتهم، بل أحياناً كثيرة يدق العظام ويعد منه مشروباً ..!


على الرغم من أن ما كتب عن تلك الشعوب و القبائل مثيرة للإشمئزاز إلا أني امضيت وقتاً ممتعاً في قراءة الكتاب، لعل طريقة العرض الممتع الذي قدمه د. ماهر جعل القارئ لا يرغب بترك الكتاب لبرهة من الوقت ..!

مالا يعجبني في الكاتب هو ربط سياسة أمريكا و إسرائيل بوحشية تلك الشعوب - وان ذكرها في هوامش الصفحات- بأن سياستهم في حق العراق و فلسطين أبشع من آكلي لحوم البشر ..!
نعلم بوحشية إسرائيل في حق فلسطين و سادية أمريكا في سجن أبوغريب لكن لا يوجد رابط بينهم حتى يتم المقارنة وددت لو اختتم بأمر له علاقة بعنوان الكتاب ..!


ختاماً لعبت حملات التبشير دوراً في اجهاض الهوية الثقافية و الاجتماعية للشعوب البدائية ومن بينها عادة أكل لحوم البشر ، و إن يرى البعض بأن تلك العادة لا زالت تمارس في المناطق الشبة منعزلة عن العالم..!



تقييمي للكتاب

10/ 10