31 ديسمبر 2013

أكثر من حياة !

 
 
 
 
عندما أقرأ أتجرد من الجاذبية لأحلق بين دفتي الكتاب ، فلا أتقيد بتكات الساعة ولا بقوانين الطبيعة ، فتارةً أكون بطلة رواية وتارةً أخرى أصاحب النخبة لأشهد نهضة روما وإنحطاطها  مع مونيسكيو ، ومكثت ليالٍ مع الغجر بألوانهم الزاهية وأثوابهم المزركشة يغنون ولا يأبهون للقوانين ويرحلون ساعة ما يشاؤون ، وإتخذت من أبجدية غادة خليلاً حتى أنست العزلة كراهب اعتكف في المعبد !
 
 
 
وفي الحب كلنا عشاق أوليس هذا مايريد قوله عايض القحطاني في كتابيه سلوة العاشق وكشكول الحب ؟
وأرتويت بأسمى معاني العشق مع أشرف الخلق محمد صلى الله عليه وسلم وآل بيته وصحابته والأولياء الصالحين ، وخضت تجربة فريدة أجوب في الغابات بحثاً عن عالم الحيوان ،  وعدت للوراء في زمن هتلر وجدران معكسر رافنزبروك تشهد على ساديته للمرأة، المرأة التي لا يسأم المجتمع عن مضايقتها والانحطاط من قدرها والفضل يعود لكانط ومن معه !
 
 
وذات مره تلقيت دعوة لحضور مسرحية تجسد حياة الإسكندر الأكبر .
 
 
 
كان حلم هربت جورج ويلز أن يخترع العالم آلة الزمن لهذا ألف روايته الشهيرة ، ولم يكن بالمستحيل ألم يصف العقاد القراءة بأنها " أكثر من حياة " ؟
 
 
 
شكر وعرفان
 
لكل من تواصل معي عبر وسائل الاتصال الاجتماعي
للكلمات الجميلة كأصحابها
ولمن ذكرني كلما مر بمكتبة أو صافح كتاب
 
كل عام ونحن مثقفين
 
:)
 
 
حصيد قراءاتي لعام 2013

 

 

التصوف

بحار الحب عند الصوفية

إنثربولوجي

أوديسة الغجر

الفلسفة والمنطق




أدب العشق



 


عالم الحيوان
البومة



أدب مسرحي
اسكندر الأكبر

 

 


قصص وروايات
هيكل من عظم
كشمير
السيمفونية الرعوية

 

30 ديسمبر 2013

بحار الحب عند الصوفية




















اسم الكتاب : بحار الحب عند الصوفية
نوع الكتاب : التصوف ، الفلسفة و المنطق
اسم الكاتب : أحمد بهجت
عدد الصفحات :246
سنة النشر : 2008
دار النشر : شروق
" لا نريد أحكاماً مسبقة أو أفكاراً جاهزة للحكم على التصوف قبل الخوض في أمواجه "

عندما يتعلق الأمر بالدين يصبح الموضوع أكثر حساسية فتثار الفتن ، و تشتد الحوارات وتكثر العنصرية والإنحيازية لأسباب في معظمها قد تكون شخصية !
وهذا الكتاب لا يخرج عن هذا الأطر ، لست في صدد التعاطف مع الصوفية ، لا لشيء سوى أنهم ليسوا بحاجة لمن يعطف عليهم والله أعلم مافي الأنفس !
لماذا نقرأ ؟
كي نوزن الأمور بعقلانية لكن إن اكتفينا بالعقل دون الايمان فقد يصل بالمرء - والعياذ بالله - للإلحاد ، فالعقل لا يؤمن إلا بالماديات والعكس صحيح مع الإيمان ، لهذا نحن بحاجة إلى التوافق فيما بينهما ، وحفاظاً على الحقائق التي وردت في هذا الكتاب أرى أن من الخير اقتباس أهم ما ورد عن التصوف :

" الصوفية هم الذين صفت قلوبهم لله .. ويتكرم الله عزوجل على أصحاب القلوب التي لا تشهد غيره ولا تحب سواه بالمكاشفات والأسرار .. وربما منع الله تعالى أو منح .. ربما قبض علمه أو بسط علمه .. مشيئته سبحانه وتعالى مطلقه نافذة ، والمنع والمنح ليسا بسبب من جهد العباد و إنما هما محض فضل من الله .. وليست تجارب الصوفيين ومجاهداتهم إلا تدريبات  روحية لتصفية القلوب لله .. وبعدها ينتظرون أن يفتح الله عليهم ببعض أسراه سبحانه  .. هكذا ينظر بعض الصوفية إلى القصة .. وإنكار هذا النظر استبعاد وجود عباد يفتح الله عليهم ببعض أسراره ، يعني إنكار آية من آيات القرآن ، كما بسط هذا النظر على كل من يدعي الصفاء خطأ بالغ ، لأن علم الأسرار سر ، ومميزات السر أن يحمله أقل عدد ممكن من القادرين "

" يقول الصوفي أبو تراب النخشي (متوفى سنة 245) الصوفي الذي لايكدره شيء ، ويصفو به كل شيء "

" اختلفت مصائر الصوفية كما اختلفت طرائقهم في التذوق وإن جمع بينهم جميعاً خيط واحد .. الحب .. إنهم يرون أنهم يحبون الله كما لا يحبه أحد "

" لم يكن التصوف قضية مطروحة في عصر رسول الله صلى الله عليه وسلم لسبب آخر .. أن تصفية القلب لله تعني السير على سنة رسول الله ، ولم يكن رسول الله قد أنهى رسالته لتبدأ التجارب الروحية بهدف تصفية القلب .. "

" يبدو أن الصوف كان لباس الفقراء والمعدمين  .. وحين ارتداه الزاهدون والصوفية كان هذا إشارة موحية بأنهم ينبذون المظاهر الأموية والترف السائد ، ويختارون طريق الفقراء ولباس الفقراء "
أستطيع القول بأن بحار الحب عند الصوفية من امتع الكتب التي قرأتها لهذا العام ، فبهجت تفرد بالموضوعية وعدم الانحيازية للصوفية أو لأي جماعةٍ أخرى ، أسلوبه الممتع بإمكان لأي قارئ إستيعابه وإن كانت معاني المفردات ليست بمعناها المتعارف عليه إلا أنها توصلنها لفهم الحقيقة ، أتى بالحديث عن سير الأنبياء وآل البيت والأولياء الصالحين مستشهداً بالكثير من الآيات الكريمة ليؤكد صحة مايرمي إليه .
هنا نأتي لنقطة في غاية الأهمية وقد أشار إلبها الكاتب لأكثر من موضع ، علينا ألا نحكم على الأمور دون الخوض في البحث فيه ، فما بالك في الحكم على إيمان  اﻵخرين !
أذكر ذات مره أخذت إحدى صديقاتي تتهم الصوفيين بالمشركين لأنهم يقدسون الأولياء حد الألوهية ، وحينما سألتها عن المصدر الذي استندت عليه حكمها أكتفت بالقول : هذا ما يُقال عنهم !
" سهل أن يقف المرء على الشاطئ ويغمض عينيه ويقول :


ليس هنالك بحر ..
وأصعب كثيراً من ذلك أن يكابد الموج ويجرب السباحة أو يحاول الوصول ..
سهل أن نقول إن التصوف بدعة .. أو كلام فارغ .. ولكن هذا ليس حكماً .. !
لايكون الحكم حكماً إلا إذا ملك ضمير قاضٍ نزيه ، والقاضي لايحكم في الدعوى إلا بعد النظر فيه وتأمل الأدلة وإمعان الفكر ..
نحن نبحث عن حقيقة التصوف ..
نحن إذن نبحث عن حقيقة ..
وكل إنسان في الأرض يبحث عن حقيقة ..
والبحث عن الحقيقة يفترض حياد الباحث وتجرده .. "
مابين الأقواس اقتباسات
تقييمي للكتاب
10/9



16 ديسمبر 2013

لوكان آدم سعيداً

 
 
اسم الكتاب : لو كان آدم سعيداً
نوع الكتاب : فلسفة
اسم الكاتب : أميل سيوران
اسم المترجم : محمد اليوسفي
عدد الصفحات :77
سنة النشر : 2008
دار النشر : الأزمنة


عندما اقتنيت هذا الكتاب استهنت بعدد صفحاته التي لم تتجاوز حتى الثمانين ، إلا انها في الواقع تعادل ثلاثة أضعاف هذا العدد !

ذلك لأن أميل ميشال سيوران ابن ترانسلفانيا يجعلك تقرأ جملته ثلاث مرات على الأقل كي تفهم ما يرمي إليه ، في هذا الكتاب اجتهد المترجم في تقديم شذرات من أهم أعمال الفيلسوف منها التمزق ، قياسات المرارة ، إغواء الوجود ، السقوط في الزمن ، ومساوئ أن يكون المرء قد ولد ، وغيرها من الكتب مقتبسا أروع ما خطته يدي سيوران ، ومن عناوين الكتب نلتمس سوداويته للحياة ، وهو ما عرف عنه منذ طفولته فقد كان يميل للبقاء وحيداً ، وكثيراً ماكان يتنزه في الجبال ربما بغرض التأمل!


يندر أن تجد كتاباً يتطرق فيه الكاتب نقد فلسفة سيوران وذلك احتراماً لوصيته " عدم نشر أي كلام آخر غير ماكتبه المؤلف !"
على أية حال هنالك من لم يستطع كبح حماسته وشغفه ، وأنا لا ألومه على تجاوزه لوصية الميت !
من اقواله :

- الحكمة تستر جراحنا إنها تعلمنا كيف ننزف خفية .

 - ألا يشكل الندم علاقة على الشيخوخة المبكرة ؟ إذا كان كذلك صحيحاً فقد ولدت مسنا . 

- في حالة الشحوب ينسحب دمنا كي يكف عن التدخل أو الاعتراض بيننا وبين لسنا ندري ماذا؟ 

 - من دون الإله كل شيء ليل ومعه حتى النور يصبح عديم الجدوى ، التصوف اقتحام المنطلق للتاريخ ، إنه مثل الموسيقى ، إكليل كل ثقافة ، ومبررها الأخير .  

- لوكانت لي شجاعة كافية كل يوم كي أصرخ ربع ساعة لتمتعت بتوازن كامل .- أحلم أحياناً بحب بعيد وبخاري مثل انفصام عطر ..!
- أفضل طريقة للتخلص من العدو هى أن تمدحه أينما حللت ، سوف ينقلون إليه ذلك فلا تبقى لديه قوة لإزعاجك : لقد حطمت قوته ... وسوف يواصل حملته ضدك دائماً ، لكن من دون صرامة وبأس ، إذ يكون قد كف لا شعوريا عن كرهك ، اقد هزم وهو يجهل هزيمته .



لا أود تقييم كتابات سيوران لأنه يفوق تفكيري وفلسفتي بكثير ، ولوفعلت فسأعطيه علامة كاملة ، ﻷني ذات يوم سأبلغ عالمه حينها سيكون أجمل كتاب قرأته في حياتي!




11 ديسمبر 2013

حياة بلا توتر

 



















اسم الكتاب : حياة بلا توتر
نوع الكتاب : تنمية بشرية
اسم الكاتب : د.إبراهيم الفقي
عدد الصفحات :165
 سنة النشر : 2009
دار النشر : الراية


غدت عادة استمرت بما يقارب أسبوعاً وأنا في طريقي الذهاب إلى العمل استمع إلى أمسية الحب والتسامح للدكتور والمدرب العالمي إبراهيم الفقي ، وما ان أنتهي من سماعه حتى أعاود تشغيله في الصباح الذي يليه إلى أن حفظت تقريباً المواضيع التي تطرق بالحديث عنها عن ظهر قلب !

وهذا الكتاب لا يختلف كثيراً عن أمسية الحب والتسامح ، بمعنى آخر إذا أردت أن تعيش سعيداً فعليك بالحب والتسامح ، وإذا كنت غير محباً ومتسامحا مع نفسك ومع الآخرين فلن تعيش سعيداً ، العملية أشبه بحلقتين متصلتين لايمكن فصلهما !

كم كنت ساذجة حينما جعلت من ماضي الذكريات الأليمة خليلا يرافقني أينما ذهبت حتى في سفري ليكون ظلي - رغم أن ذلك الأخير يتركك في الظلام على الأقل - حتى في المنام لا يتركني في سلام !

وهذا ليس سراً أخفيه أو أمراً أخجل منه فمن منا لم يتألم ؟!

ما أحب في الفقي هو يقينه بأن كل التجارب والتطبيقات التي توصلت إليها علوم تنمية الذات منبعها روحاني قبل كل شيء ، ولايمكن أن تكون تلك التدريبات ذات فعالية مالم يكن المرء على علاقة قوية مع خالقه سبحانه .

من وصايا الفقي : 


- لا يوجد طريق للسعادة ؛ ﻷنها هى الطريق ، السعادة الحقيقية تكمن في حب الله سبحانه وتعالى .

- ينبغي أن تؤمن بأن كل فرد تقابله هو معلم للصبر .

- تخلص من اعتقادك في قيمة إيذاء أو معاقبة الشخص اﻵخر أو حتى نفسك ، وتذكر أن الهدف اﻷساسي من التسامح هو ليس تغيير الشخص اﻵخر ، ولكن تغيير اﻷفكار المتناقضة والسلبية بداخل عقلك .

- مهما كانت تحديات الحياة فهى هدية من الله سبحانه وتعالى ، وهى في صالحي وتخدمني في المرحلة القادمة من تاريخ حياتي ، فإنني مسئول عن حياتي ، وعن نتائج أفعالي ، وعن أفكاري أيضاً .  

- دائماً ما ننظر إلى ماعند الآخرين ونتمنى ماهو في حوزتهم ، بينما معجزة السعادة تكمن في مواصلة اشتهاء مانملك والحفاظ عليه بدلاً من ضياع العمر في تمني ماقد يكون سبب تعاستنا إن نحن حصلنا عليه .




اللهم نسألك ان تدخل عبدك الفقير إبراهيم الفقي الجنة بغير حساب ولا سابق عذاب




تقييمي للكتاب 
10/8

10 ديسمبر 2013

أشقر في كلية البنات











اسم الكتاب : أشقر في كلية البنات
اسم الكاتب : سناء سعيد
نوع الكتاب : رواية
عدد الصفحات :118
 سنة النشر :2009
 دار النشر : الفكر العربي


لم يجذبنِ شيء في الرواية رغم أنها ليست برواية حتى 
ولأكون صادقة الصفحات الأخيرة كانت لا بأس بها ..!

المفردات ركيكة ، والجمل غير مترابطة ، أرادت أن تجعل منها رواية ذات بعد إجتماعي فلسفي ، أظن أنها اخفقت في هذا الشيء ، لكن الجميل في الرواية بساطتها وسردها لواقع المجتمع السعودي المتحفظ ، قد أكون متسرعة في الحكم على الرواية وعلى الرغم من ذلك تفتقد أولى صفحاتها لأشياء كثيرة .





لمعرفة المزيد من التفاصيل وأي القراء عبر




تقييمي للرواية
10/2

24 نوفمبر 2013

معرض الكتاب الثامن و الثلاثون



هذا العام تميز معرض الكتاب بالخدمات والتنظيم ، طاقم العمل لا يتردد في تقديم المساعده ، فهنالك من يساعدك إذا استصعب عليك الأمر في العثور على دار نشر أو كتاب معين - تجدهم بالممرات يمكنك التعرف عليهم بسهولة فهم يرتدون لباس معين مكتوب عليه إسألني - كما وفَر للزوار بحاملات للكتب أشبه بحقائب السفر يضع فيها القارئ غنيمته وكل الشكر لذات السلاسل على توفير تلك الحاملات الجميلة.


الفعاليات الثقافية للمعرض


 
أحببت فكرة الكتب المعلقة ، دار المدى

 
إحدى الجهات الكويتية المشاركة 

 
وزارة الثقافة لمملكة البحرين مشاركة في المعرض

 
إحدى الأندية الأدبية المشاركة

وكما جرت العادة في كل عام مشاركة الأندية الثقافية واﻷدبية كنادي الفكر والابداع ومشروع الجليس وغيرهما من المشاريع الأدبية الغير ربحية والتي تستضيف في كل أمسية نخبة من الأدباء والأقلام الحديثة وعن تجربتهم في الكتابة الروائية والقصصية ، وقد خصص لهؤلاء ركن خاص بهم بعدما كان يتوسط أدوار النشر وبأماكن متفرقه وهذه نقطة إيجابية تحتسب للمعرض .

 


وبالقرب من الأندية معرض للصور الفوتوغرافية والفن التشكيلي وفن الخط العربي وعرض صور للآثار اليونانية والهلنستية التي عثرت في جزيرة فيلكا ، وفي نهاية الممر يوجد كافية بعيداً عن أدوار النشر لكي يتمتع الزائر بشرب قهوته وقراءة ما ابتاعه من الكتب .

 
معرض التصوير الفوتوغرافي 

عرض صور للآثار التي تم اكتشافها في جزيرة فيلكا

 جانب آخر من الآثار

 
جانب آخر من المعرض 


لمحبي الأدب المسرحي يوجد ركن خاص له في بوث المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب لا تترد في زيارته خاصة وأن معظم إصداراتهم الروائية والمسرحية المترجمة بنصف دينار . 

 
 جانب من الأدب العالمي المترجم


 
عن قرب :)


من ضمن مرفقات المجلس عرض لأعمال الحرفية التي تعكس الهوية الثقافية الكوييتة 





هنا كانت البداية ومنها عشقت القراءة ، سلسة من القصص العالمية من المكتبة الخضراء للأطفال 
 تجدونها بدار المعارف

  

 الأدوار النشر التي استمتعت بإصداراتها وأنصحكم بالمرور عليها 
دار العلوم العربية ، الساقي ، دار الطليعة ، آفاق ، دار التنوير ، دار الأزمنة ، الشروق ، المركز القومي للثقافة - المغرب  .


إحدى أدوار النشر الإمارتية المشاركة




يعيب على المعرض قائمة الكتب الممنوعة التي تحجب من دون سبب منطقي يذكر سألت عما يقارب ستة كتب جميعها ممنوعه إحداها النباهة والاستحمار لـ علي شريعتي و لا أريد لهذه القصيدة أن تنتهي لمحمود درويش وهى كتب في معظمها أدبية فلسفية بعيدة كل البعد عن الطائفية والفتن السياسية ، هذا إلى جانب تزامن أعمال الصيانة لمواقف السيارات مع معرض الكتاب أدى إلى اختناق مروري مما يضطر البعض إلى خرق لوائح المرور ، كما لاحظت من خلال زيارتي الأولى والثانية خلاء بعض أدوار النشر من الباعة وتبين أن أصحابهم لم تنتهِ إجراءات بطاقة الفيزا لذا لن يشاركوا هذا العام رغم وصول كتبتهم !



إن لم تحدد من قبل قائمة الكتب الي تود اقتنائها ستفقد متعة التبضع ، لذا إحرص بالبدء كتابة قائمتك وأدوار النشر الذي صدر منه الكتاب ، ولاتنسى أن تأخذ نسختك الورقية بقائمة أدوار النشر المشاركة وخريطة توضح موقعها تجدها عند كل مدخل .


المعرض مستمر لغاية 
30 نوفمبر 2013

14 نوفمبر 2013

معرض الحرف اليدوية العربية - الأفريقية

صباح الخير

مساء البارحة ذهب لمعرض الحرف اليدوية التقليدية العربية - الأفريقية 
والذي يشرف عليه المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب .



 لم يتم التلاعب بالصورة ، السماء على سجيتها مجرد رؤيتها تبعث الراحة في النفس !


 

 جانب من أماكن الاستراحة في معرض بيت البدر مصمم على طابع بيوت الكويت قديماً.


صادف ذهابي للمعرض قدوم وزير الإعلام 
 وكان طاقم العمل يقومون بتجهيزات لبوفية العشاء .


جمهورية كينيا
يعرضون مجموعة من الأساور والقلادات ذات الألوان الزاهية والذي يعكس الهوية الثقافية لهذا الشعب .


أدوات الزينة التي ترتديها المرأة في جنوب أفريقيا .


جمهورية الغابون


جمهورية ساحل العاج 
 ويبتاع أقنعة وقطع قماش ذات زخارف ورسومات تعكس الحياة الاجتماعية .


من جمهورية زمبابوي 
  الباعة ودودين ولا يهمهم أن تبتاع من منتجاتهم، هم يتفاخرون ويسرون بعرض تراثهم وثقافتهم
فهذا البائع رغم أني لم ابتاع منه إلا أنه كان ودوداً ومرحاً .


 قطع مصنوعه من الخشب  ذات تصاميم جميلة 
 وكما ذكرت من قبل هى ليست مجرد تصاميم بقدر ماهى تعكس الهوية الثقافية والحياة الاجتماعية .


جمهورية بنين

  
جمهورية مدغشقر


 واقتنيت هذه الحقيبة المصنوعة يدوياً
:)


 صورة تعرض المعادن التي تشتهر بها مدغشقر
 وبجانبه الحلي المزينة بتلك المعادن الجميلة،بالمناسبة يمكنكم الحصول على ما تريدونه بسعر أقل 
هم ودودين على أية حال !



إلى جانب الإكسسوارات،هنالك أدوات الطبخ وأعواد الفانيليا المزروعة على أراضي جمهورية مدغشقر .

للأسف لم ألتقط صورة !



اليعسوب الطائر الجميل 
 رغم أن الفكرة وحشية أن تحشر كائناً في زجاج ، إلا أني تناسيت الأمر واقتنيته 
:) !



 من جمهورية مالي
 البائع هو ذاته صانع الحقائب ، وفي الغالب جميع الباعة كذلك ، أخذ هذا السيد يريني راحة يدية ليخبرني بأنه هو من قام بصناعة هذه الحقائب الجميلة ، كما جلب معه الأدوات التي يستخدمها في صناعة الحقائب ، وهو غالباً ما جلبوا الباعة معهم أدواتهم منها يستعرض طريقة عمل بضائعه ومنها أيضاً إذا كان يرغب المتبضع بتصميم معين وفق طلبه .



المتحف
 بعد التبضع كان لابد من المرور بالمتحف وهو يستعرض بعض من المنتجات التي يبيعها أصحابها ، إلى جانب ذلك عرض مقتنيات أخرى وهى عبارة عن الزي الشعبي ، والتماثيل ، بعضاً منها ليس للبيع مجرد عرض  .


تماثيل جميلة ، إن لم أكن مخطأة فهى مستوحاة من ميثولوجيا لأحد الشعوب الأفريقية . 


أرأيتم العصاة ، سألت أحدهم ما سرها فأخذ يقول نحن عادة نستخدمها عند الرقص
جميل أليس كذلك :) ؟


أسرني هذا التمثال هو يعكس عن كفاح المرأة الأفريقية مابين الأمومة والسعي للقمة العيش !


مقتنيات جمهورية جزائر .

 


 حلي وأشياء أخرى لجمهورية مصر العربية 







جمهورية مدغشقر  



تمثال لأفريقي متأملاً وبيده الرمح .


الزي التقليدي في جنوب أفريقيا 


سألت إمرأة من جنوب أفريقيا سبب إرتداء ذلك الشيء حول الرقبة فقالت ترديه النساء كدلالة إجتماعية بأنها متزوجة ، كما تعزز من مكانتها الاجتماعية بين القبائل ، وإن كانت زوجة لرجل ميسور الحال فإن هذا العقد يكون من الذهب الخالص ، وفي الماضي كان العقد تلبسه المرأة كما ترتدي القميص أي من أعلى الرأس ولا يمكنها خلعه أبداً ، أما الآن فهو مصنوع بطريقة يمكنها خلعه متى أرادت ، تقول حتى الموضوع في الأرجل يحمل ذات الدلالة الاجتماعية التي تردية حول عنقها ، في جنوب أفريقيا المرأة لا يحق لها طلب الطلاق وهو أشبه بأمر مشين إن فعلت ، وقد يستثنى ذلك إن إرتبطت برجل أجنبي ، أما إذا ترملت فعلى أخ المتوفي أن يتزوجها ! 
بالمناسبة هذا هو لباس المرأة في ليلية زفافها ، أما الرجل فهو لباس أشرف القوم وكلما كان الجلد الذي يرتديه طبيعي ومن جلود الحيوانات المفترسة كالنمرمثلاً كلما حظى بمكانة إجتماعية مرموقة بين القبائل .



يمنع على الزائر إلتقاط الصور 
 وأنا لست من الصنف الذي يتمتع بخرق القوانين 
لكني لم أستطع منع نفسي من إلتقاط تلك التحف الجميلة !



وأخيراً هذا ما ابتعته من المعرض



أسمتمعت كثيراً ، فهى ليست مجرد أشياء ، هى إنعكاس للحياة الاجتماعية والثقافية 
 أثناء تجوالي في المعرض شعرت وكأنني أطوف بين حضارات أفريقيا 
 لاحظت أن أغلب الباعة لايجيدون اللغة الإنجليزية ويتحدثون الفرنسية بطلاقة 
أظن الاستعمار الفرنسي نجح في ترك بصمته !



لمحبي تلك التحف يمكنكم التواصل مع أصحابها 
السيدة أنجيلين وهى متخصصة في صنع سلات من أوراق النبات 

angeline.masuku@gmail.com
mobile : + 27 72109 9329

يمكنكم مشاهدة الفيديو عبر حسابي في الانستقرام 


السيدة نانسي سيليان من جمهويرة كينيا 
تعرض حلي وأساور وبعض من أدوات فلكلور كينيا

seleyianp@gmail.com 
mobile : + 254 720 293 019

إكسسوارات مصنوعة من بيض النعام 
لدعم المرأة في جمهويرة ناميبيا 

markrting@omba.org.na
mobile : + 264 61 242 799


المعرض بدأ من الأثنين ويستمر إلى اليوم .

العنوان : متحف الكويت الوطني - بيت البدر
أوقات الزيارة : من التاسعة صباحاً إلى التاسعة مساءاً ( متواصل)



إذا كنت تحب زيارة الفعاليات الثقافية يمكنكم متابعة حساب مجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب
 عبر حسابهم الخاص في

 الانستقرام


أو

 التويتر

@NCCAL_KW