31 ديسمبر 2013

أكثر من حياة !

 
 
 
 
عندما أقرأ أتجرد من الجاذبية لأحلق بين دفتي الكتاب ، فلا أتقيد بتكات الساعة ولا بقوانين الطبيعة ، فتارةً أكون بطلة رواية وتارةً أخرى أصاحب النخبة لأشهد نهضة روما وإنحطاطها  مع مونيسكيو ، ومكثت ليالٍ مع الغجر بألوانهم الزاهية وأثوابهم المزركشة يغنون ولا يأبهون للقوانين ويرحلون ساعة ما يشاؤون ، وإتخذت من أبجدية غادة خليلاً حتى أنست العزلة كراهب اعتكف في المعبد !
 
 
 
وفي الحب كلنا عشاق أوليس هذا مايريد قوله عايض القحطاني في كتابيه سلوة العاشق وكشكول الحب ؟
وأرتويت بأسمى معاني العشق مع أشرف الخلق محمد صلى الله عليه وسلم وآل بيته وصحابته والأولياء الصالحين ، وخضت تجربة فريدة أجوب في الغابات بحثاً عن عالم الحيوان ،  وعدت للوراء في زمن هتلر وجدران معكسر رافنزبروك تشهد على ساديته للمرأة، المرأة التي لا يسأم المجتمع عن مضايقتها والانحطاط من قدرها والفضل يعود لكانط ومن معه !
 
 
وذات مره تلقيت دعوة لحضور مسرحية تجسد حياة الإسكندر الأكبر .
 
 
 
كان حلم هربت جورج ويلز أن يخترع العالم آلة الزمن لهذا ألف روايته الشهيرة ، ولم يكن بالمستحيل ألم يصف العقاد القراءة بأنها " أكثر من حياة " ؟
 
 
 
شكر وعرفان
 
لكل من تواصل معي عبر وسائل الاتصال الاجتماعي
للكلمات الجميلة كأصحابها
ولمن ذكرني كلما مر بمكتبة أو صافح كتاب
 
كل عام ونحن مثقفين
 
:)
 
 
حصيد قراءاتي لعام 2013

 

 

التصوف

بحار الحب عند الصوفية

إنثربولوجي

أوديسة الغجر

الفلسفة والمنطق




أدب العشق



 


عالم الحيوان
البومة



أدب مسرحي
اسكندر الأكبر

 

 


قصص وروايات
هيكل من عظم
كشمير
السيمفونية الرعوية

 

30 ديسمبر 2013

بحار الحب عند الصوفية




















اسم الكتاب : بحار الحب عند الصوفية
نوع الكتاب : التصوف ، الفلسفة و المنطق
اسم الكاتب : أحمد بهجت
عدد الصفحات :246
سنة النشر : 2008
دار النشر : شروق
" لا نريد أحكاماً مسبقة أو أفكاراً جاهزة للحكم على التصوف قبل الخوض في أمواجه "

عندما يتعلق الأمر بالدين يصبح الموضوع أكثر حساسية فتثار الفتن ، و تشتد الحوارات وتكثر العنصرية والإنحيازية لأسباب في معظمها قد تكون شخصية !
وهذا الكتاب لا يخرج عن هذا الأطر ، لست في صدد التعاطف مع الصوفية ، لا لشيء سوى أنهم ليسوا بحاجة لمن يعطف عليهم والله أعلم مافي الأنفس !
لماذا نقرأ ؟
كي نوزن الأمور بعقلانية لكن إن اكتفينا بالعقل دون الايمان فقد يصل بالمرء - والعياذ بالله - للإلحاد ، فالعقل لا يؤمن إلا بالماديات والعكس صحيح مع الإيمان ، لهذا نحن بحاجة إلى التوافق فيما بينهما ، وحفاظاً على الحقائق التي وردت في هذا الكتاب أرى أن من الخير اقتباس أهم ما ورد عن التصوف :

" الصوفية هم الذين صفت قلوبهم لله .. ويتكرم الله عزوجل على أصحاب القلوب التي لا تشهد غيره ولا تحب سواه بالمكاشفات والأسرار .. وربما منع الله تعالى أو منح .. ربما قبض علمه أو بسط علمه .. مشيئته سبحانه وتعالى مطلقه نافذة ، والمنع والمنح ليسا بسبب من جهد العباد و إنما هما محض فضل من الله .. وليست تجارب الصوفيين ومجاهداتهم إلا تدريبات  روحية لتصفية القلوب لله .. وبعدها ينتظرون أن يفتح الله عليهم ببعض أسراه سبحانه  .. هكذا ينظر بعض الصوفية إلى القصة .. وإنكار هذا النظر استبعاد وجود عباد يفتح الله عليهم ببعض أسراره ، يعني إنكار آية من آيات القرآن ، كما بسط هذا النظر على كل من يدعي الصفاء خطأ بالغ ، لأن علم الأسرار سر ، ومميزات السر أن يحمله أقل عدد ممكن من القادرين "

" يقول الصوفي أبو تراب النخشي (متوفى سنة 245) الصوفي الذي لايكدره شيء ، ويصفو به كل شيء "

" اختلفت مصائر الصوفية كما اختلفت طرائقهم في التذوق وإن جمع بينهم جميعاً خيط واحد .. الحب .. إنهم يرون أنهم يحبون الله كما لا يحبه أحد "

" لم يكن التصوف قضية مطروحة في عصر رسول الله صلى الله عليه وسلم لسبب آخر .. أن تصفية القلب لله تعني السير على سنة رسول الله ، ولم يكن رسول الله قد أنهى رسالته لتبدأ التجارب الروحية بهدف تصفية القلب .. "

" يبدو أن الصوف كان لباس الفقراء والمعدمين  .. وحين ارتداه الزاهدون والصوفية كان هذا إشارة موحية بأنهم ينبذون المظاهر الأموية والترف السائد ، ويختارون طريق الفقراء ولباس الفقراء "
أستطيع القول بأن بحار الحب عند الصوفية من امتع الكتب التي قرأتها لهذا العام ، فبهجت تفرد بالموضوعية وعدم الانحيازية للصوفية أو لأي جماعةٍ أخرى ، أسلوبه الممتع بإمكان لأي قارئ إستيعابه وإن كانت معاني المفردات ليست بمعناها المتعارف عليه إلا أنها توصلنها لفهم الحقيقة ، أتى بالحديث عن سير الأنبياء وآل البيت والأولياء الصالحين مستشهداً بالكثير من الآيات الكريمة ليؤكد صحة مايرمي إليه .
هنا نأتي لنقطة في غاية الأهمية وقد أشار إلبها الكاتب لأكثر من موضع ، علينا ألا نحكم على الأمور دون الخوض في البحث فيه ، فما بالك في الحكم على إيمان  اﻵخرين !
أذكر ذات مره أخذت إحدى صديقاتي تتهم الصوفيين بالمشركين لأنهم يقدسون الأولياء حد الألوهية ، وحينما سألتها عن المصدر الذي استندت عليه حكمها أكتفت بالقول : هذا ما يُقال عنهم !
" سهل أن يقف المرء على الشاطئ ويغمض عينيه ويقول :


ليس هنالك بحر ..
وأصعب كثيراً من ذلك أن يكابد الموج ويجرب السباحة أو يحاول الوصول ..
سهل أن نقول إن التصوف بدعة .. أو كلام فارغ .. ولكن هذا ليس حكماً .. !
لايكون الحكم حكماً إلا إذا ملك ضمير قاضٍ نزيه ، والقاضي لايحكم في الدعوى إلا بعد النظر فيه وتأمل الأدلة وإمعان الفكر ..
نحن نبحث عن حقيقة التصوف ..
نحن إذن نبحث عن حقيقة ..
وكل إنسان في الأرض يبحث عن حقيقة ..
والبحث عن الحقيقة يفترض حياد الباحث وتجرده .. "
مابين الأقواس اقتباسات
تقييمي للكتاب
10/9



16 ديسمبر 2013

لوكان آدم سعيداً

 
 
اسم الكتاب : لو كان آدم سعيداً
نوع الكتاب : فلسفة
اسم الكاتب : أميل سيوران
اسم المترجم : محمد اليوسفي
عدد الصفحات :77
سنة النشر : 2008
دار النشر : الأزمنة


عندما اقتنيت هذا الكتاب استهنت بعدد صفحاته التي لم تتجاوز حتى الثمانين ، إلا انها في الواقع تعادل ثلاثة أضعاف هذا العدد !

ذلك لأن أميل ميشال سيوران ابن ترانسلفانيا يجعلك تقرأ جملته ثلاث مرات على الأقل كي تفهم ما يرمي إليه ، في هذا الكتاب اجتهد المترجم في تقديم شذرات من أهم أعمال الفيلسوف منها التمزق ، قياسات المرارة ، إغواء الوجود ، السقوط في الزمن ، ومساوئ أن يكون المرء قد ولد ، وغيرها من الكتب مقتبسا أروع ما خطته يدي سيوران ، ومن عناوين الكتب نلتمس سوداويته للحياة ، وهو ما عرف عنه منذ طفولته فقد كان يميل للبقاء وحيداً ، وكثيراً ماكان يتنزه في الجبال ربما بغرض التأمل!


يندر أن تجد كتاباً يتطرق فيه الكاتب نقد فلسفة سيوران وذلك احتراماً لوصيته " عدم نشر أي كلام آخر غير ماكتبه المؤلف !"
على أية حال هنالك من لم يستطع كبح حماسته وشغفه ، وأنا لا ألومه على تجاوزه لوصية الميت !
من اقواله :

- الحكمة تستر جراحنا إنها تعلمنا كيف ننزف خفية .

 - ألا يشكل الندم علاقة على الشيخوخة المبكرة ؟ إذا كان كذلك صحيحاً فقد ولدت مسنا . 

- في حالة الشحوب ينسحب دمنا كي يكف عن التدخل أو الاعتراض بيننا وبين لسنا ندري ماذا؟ 

 - من دون الإله كل شيء ليل ومعه حتى النور يصبح عديم الجدوى ، التصوف اقتحام المنطلق للتاريخ ، إنه مثل الموسيقى ، إكليل كل ثقافة ، ومبررها الأخير .  

- لوكانت لي شجاعة كافية كل يوم كي أصرخ ربع ساعة لتمتعت بتوازن كامل .- أحلم أحياناً بحب بعيد وبخاري مثل انفصام عطر ..!
- أفضل طريقة للتخلص من العدو هى أن تمدحه أينما حللت ، سوف ينقلون إليه ذلك فلا تبقى لديه قوة لإزعاجك : لقد حطمت قوته ... وسوف يواصل حملته ضدك دائماً ، لكن من دون صرامة وبأس ، إذ يكون قد كف لا شعوريا عن كرهك ، اقد هزم وهو يجهل هزيمته .



لا أود تقييم كتابات سيوران لأنه يفوق تفكيري وفلسفتي بكثير ، ولوفعلت فسأعطيه علامة كاملة ، ﻷني ذات يوم سأبلغ عالمه حينها سيكون أجمل كتاب قرأته في حياتي!




11 ديسمبر 2013

حياة بلا توتر

 



















اسم الكتاب : حياة بلا توتر
نوع الكتاب : تنمية بشرية
اسم الكاتب : د.إبراهيم الفقي
عدد الصفحات :165
 سنة النشر : 2009
دار النشر : الراية


غدت عادة استمرت بما يقارب أسبوعاً وأنا في طريقي الذهاب إلى العمل استمع إلى أمسية الحب والتسامح للدكتور والمدرب العالمي إبراهيم الفقي ، وما ان أنتهي من سماعه حتى أعاود تشغيله في الصباح الذي يليه إلى أن حفظت تقريباً المواضيع التي تطرق بالحديث عنها عن ظهر قلب !

وهذا الكتاب لا يختلف كثيراً عن أمسية الحب والتسامح ، بمعنى آخر إذا أردت أن تعيش سعيداً فعليك بالحب والتسامح ، وإذا كنت غير محباً ومتسامحا مع نفسك ومع الآخرين فلن تعيش سعيداً ، العملية أشبه بحلقتين متصلتين لايمكن فصلهما !

كم كنت ساذجة حينما جعلت من ماضي الذكريات الأليمة خليلا يرافقني أينما ذهبت حتى في سفري ليكون ظلي - رغم أن ذلك الأخير يتركك في الظلام على الأقل - حتى في المنام لا يتركني في سلام !

وهذا ليس سراً أخفيه أو أمراً أخجل منه فمن منا لم يتألم ؟!

ما أحب في الفقي هو يقينه بأن كل التجارب والتطبيقات التي توصلت إليها علوم تنمية الذات منبعها روحاني قبل كل شيء ، ولايمكن أن تكون تلك التدريبات ذات فعالية مالم يكن المرء على علاقة قوية مع خالقه سبحانه .

من وصايا الفقي : 


- لا يوجد طريق للسعادة ؛ ﻷنها هى الطريق ، السعادة الحقيقية تكمن في حب الله سبحانه وتعالى .

- ينبغي أن تؤمن بأن كل فرد تقابله هو معلم للصبر .

- تخلص من اعتقادك في قيمة إيذاء أو معاقبة الشخص اﻵخر أو حتى نفسك ، وتذكر أن الهدف اﻷساسي من التسامح هو ليس تغيير الشخص اﻵخر ، ولكن تغيير اﻷفكار المتناقضة والسلبية بداخل عقلك .

- مهما كانت تحديات الحياة فهى هدية من الله سبحانه وتعالى ، وهى في صالحي وتخدمني في المرحلة القادمة من تاريخ حياتي ، فإنني مسئول عن حياتي ، وعن نتائج أفعالي ، وعن أفكاري أيضاً .  

- دائماً ما ننظر إلى ماعند الآخرين ونتمنى ماهو في حوزتهم ، بينما معجزة السعادة تكمن في مواصلة اشتهاء مانملك والحفاظ عليه بدلاً من ضياع العمر في تمني ماقد يكون سبب تعاستنا إن نحن حصلنا عليه .




اللهم نسألك ان تدخل عبدك الفقير إبراهيم الفقي الجنة بغير حساب ولا سابق عذاب




تقييمي للكتاب 
10/8

10 ديسمبر 2013

أشقر في كلية البنات











اسم الكتاب : أشقر في كلية البنات
اسم الكاتب : سناء سعيد
نوع الكتاب : رواية
عدد الصفحات :118
 سنة النشر :2009
 دار النشر : الفكر العربي


لم يجذبنِ شيء في الرواية رغم أنها ليست برواية حتى 
ولأكون صادقة الصفحات الأخيرة كانت لا بأس بها ..!

المفردات ركيكة ، والجمل غير مترابطة ، أرادت أن تجعل منها رواية ذات بعد إجتماعي فلسفي ، أظن أنها اخفقت في هذا الشيء ، لكن الجميل في الرواية بساطتها وسردها لواقع المجتمع السعودي المتحفظ ، قد أكون متسرعة في الحكم على الرواية وعلى الرغم من ذلك تفتقد أولى صفحاتها لأشياء كثيرة .





لمعرفة المزيد من التفاصيل وأي القراء عبر




تقييمي للرواية
10/2