الزهد في العالم الأغريقي الروماني

اسم الكتاب: الزهد في العالم الإغريقي الروماني

اسم الكاتبة : ريتشارد فينن

ترجمة :علي شاهين

نوع الكتاب : الفلسفة والمنطق ن التاريخ

عدد صفحات الكتاب : 250

سنة النشر عن الدار: 2012
دار النشر : مشروع كلمة

قرأت ما يقارب الخمسين صفحة ولا أجد متعة في استئناف البقية!

ربما لأن الكتاب يزخر بالفلاسفة ومدارسهم الفلسفية، ناهيك عن الحقبة الزمنية المنتمين إليها 

ظاناً الكاتب أن من يقرأ كتابه على إطلاع جيد تأريخياً وفلسفياً قبيل الميلاد وأوائله 

وبما أني لا أمتلك تلك الخلفية الكافية كان من الصعب أن أستوعب صفحة واحدة على حدة .

حياة الموريسكيين الدينية

 

اسم الكتاب: حياة الموريسكيين الدينية

اسم الكاتب : بدرو لونغاس 

اسم المترجم : جمال عبد الرحمن

نوع الكتاب : تاريخ
دار النشر : المركز القومي للترجمة

ابتعته من دار النشر في المعرض الكتاب

 

يتناول الكتاب عن نقض السلطة الاسبانية معاهدة التسليم التى تنص على حرية الدين وعدم إجبار المسلمين على التنصر .

ولأن اللغة العربية كانت من المحظورات ، أدى إلى وجود جيل مسلم يجهل لغة القرآن المقدس وتعاليم الاسلام السمح ، فسعى الموريسكيين الى كتابات دينية باللغة الاسبانية .

ظهرت نظرية الالخميادو وهى تعني الكتابة باللغة الاسبانية بحروف عربية ، تتعلق في شئون الإسلام وهى ممارسة بدأوا بها المدجنين ومن ثم الموريسكيين ، وهذا الكتاب خصّه لونغاس لدراسة الجانب الديني في حياة الموريسكيين .

الكتاب عبارة عن مخطوطات الالخميادية ، وعن السادية التى مارستها محاكم التفتيش في الموريسكيين - وان أتت بصورة غير مباشره - ، قدم المترجم عدة مداخلات واستيضاحات قبل الابحار في فحوى الكتاب ، معللاً بأن ماورد في الكتاب يقصد به المدجنين وليس الموريسكيين ، وتعني تشبه المسلمين في الاندلس بالمسيحيين كالاحتفال بمولد عيسى عليه السلام مقابله مولد الرسول محمد عليه الصلاة والسلام ، وعن مظاهر الفقيه الذى أخذ يشبه كثيراً القساوسة من حيث اللباس والعصى ، وعن مباركة المائدة قبل تناول الطعام ، بل ونظراً لبعدهم عن التواصل بمسلمين في الدول العربية ، ظهرت البدع في الصلوات والطقوس !

يعد لونغاس وكتابه هذا من أهم المراجع عند الغرب أما عند العرب المسلمين فهم يدركون أن لونغاس وقع في الكثير من الخلط والخطأ ، فعدم توسعه في المصادر الإسلامية جعله يخطأ في التفرقه مابين الركوع والركعة فالمسلم يقرأ القرآن في الركعات وليس عند الركوع ، وأمثله وقوعه في الخطأ عديده يصعب تحديدها .

من مظاهر الساديه " على الموريسكيين ان يخلعوا غطاء الرأس وان ينحنوا عند مرور القساوسة او عندما يدق جرس الكنيسة "

الكاتب والمترجم ليسا على وفاق فالاول يرى بأن الموريسكيين إسلامهم لم يكن بقناعه بل للأرث التقليدي لأجدادهم ، وتكرار كتابة لونغاس الدين المسيحي بالدين الحقيقي ، في حين المترجم يؤكد عكس ذلك !

خاب أملي في الكتاب توقعت سرد معاناة المسلمين والاضطهادات التى مورست في حقهم من قبل أتباع الملك إما لنفيهم أو تنصيرهم.

 

 

تقييمي للكتاب

 10/3

 

 

حتشبسوت

اسم الكتاب: حتشبسوت

نوع الكتاب : تاريخ ، سيرة ذاتية

اسم المترجم : إسحاق بينيامين
عدد صفحات الكتاب : 98

سنة النشر: 2007
دار النشر : الياس العصرية للطباعة والنشر

لا يصنف هذا الكتاب - أو السلسلة - من السير الذاتية ،  نظراً لافتقاره للإسهاب وللمعلومات المهمة في فترة حكم كل فرعون ، ولعل التركيز ينصب في غالبه على الآثار التي اكتشفت  في عهد حتشبسوت التي تولت حكم مصر تحت رداء الوصية على عرش ابن زوجها تحتمس ، مجرد فرضيات عن تلك السيدة ما إذا كانت محبوبة من الشعب والبلاط الفرعوني ، لعل ذلك يفسر قيام تحتمس بعد وفاتها بتخريب كل الرسومات التي تخلد ملكيتها كونها أول امرأة فرعونية .

 

 

 

 

تقييمي للكتاب

10/3

معسكر اعتقال تريبلينكا

 

 

اسم الكتاب: معسكر اعتقال تريبلينكا

نوع الكتاب : تاريخ النازية
اسم الكاتب : رمسيس عوض
عدد صفحات الكتاب : 160

سنة النشر : 2012
دار النشر : المجلس الأعلى للثقافة

يأخذنا هذا الكتاب إلى معسكر في بولندا المعروف ب"تريبلينكا" لعله ثالث كتاب أقرأه عن النازية بقلم السيد رمسيس عوض ، وتستمر الدهشة والرعشة عند قراءة عن تاريخهم ، الحقيقة أشعر وكأني أشاهد أفلام الرعب الدموية ، ولولا التوثيق بالصور لما صدقت كل ما كتب !

في أواخر الثلاثينات وأوائل الأربعينات من القرن الماضي ، كان هتلر يسعى إلى إبادة أصحاب العاهات الذهنية وفق برنامج  " القتل الرحيم "والذي اتخذ له رمز سري يعرف ب T4 ، لم تُأخذ على النحو الرسمي بل كان سرياً برئاسة حزمة من الأطباء المكلفين بهذه المهمة وكان الإعدام باستخدام الغاز السام ، هنالك شاحنات خصصت غرفها للإعدام حتى يسهل فيما بعد القائهم في حفره كبيره ، ونظراً لان عميله الإعدام تلك لم تكن ترضي منفذيها نظراً لتسرب الغاز عبر فتحات الشاحنة مما أستغرق ربع ساعه يصارع المعدومين الموت في حين يستغرق الأمر خمسة دقائق فقط !
ناهيك عن الحالة الهستيرية التي تنتاب المعدومين جراء استنشاق الغاز مما دفعهم على كسر الباب مرات ، فوجدوا من الأفضل تخصيص غرف غاز ثابته بدلاً من الشاحنات وكان معسكر تربيلينكا أحدهم  ، كانت البداية  للألمان المعتوهين ذوي العاهات العقلية والجسدية ومن لا أمل له في الشفاء ، ومن ثم  طبقت على اليهود على وجه الخصوص .

كانوا في بحث مستمر على إيجاد غاز أكثر فعالية حتى يطبق على اليهود إلى ان وجدوا غاز يسمى بزيكلون حتى وفرت كميات في عدة معسكرات .

لم تكن هذه العملية تطبق على الألمان فقط بل الروس السياسيين والسجناء السوفييت أيضاً ، و لم تكن سياسة تهجير اليهود تكفي ، بل كان التوجه الى تعقيمهم للحد من النسل جراء الزواج المختلط !

استعانتهم بالغاز السام للإعدام بغرض توفير الرصاص لقتل ملايين اليهود ، لم يكن غالبية منفذي العملية متجردين من الإنسانية فالبعض منهم يأس من هذه المهمة الدموية والبعض الاخر آثر معاقرة الخمر كوسيلة للهرب !

 تعد بولندا أكبر جالية يهودية ، لذا عمليه التهجير ومن ثم الاباده الجماعيه تحتاج الى التخطيط والعمل المستمر .

كانت العملية تتم بسريه ، فكلما يأتي فوج من اليهود يدوي على مسامعهم الآتي :

" أنتم الآن في معسكر ترانزيت سترسلون منه إلى معسكر عمل ، وتحاشياً لانتشار الأوبئة يتعين عليكم تسليم ملابسكم ومتعلقاتكم الشخصية لتطهيرها على الفور ، كما يتعين عليكم تسليم الذهب والنقود والعملات الأجنبية والجواهر إلى الصرافين مقابل إيصال استلام ، وسوف تعاد إليكم فيما بعد عند تقديم إيصال الاستلام ، وتتطلب نظافة البدن من واحد منكم الاستحمام قبل استكمال الرحلة "

كانت مجرد خدعة ، إن عملية تجريد الثياب وإعطاء الصراف ممتلكاته من مجوهرات وغيرها لكي يستفيد الجنود الألمان بعد إعدامهم ، والاستحمام لم يكن للتطهير بل للإبادة ، وعند إتمام العملية يقوم الجندي بفتح الباب فيكون الجميع في وضع الوقوف كناية عن شدة ازدحامهم وضيق الغرفة .

   

اليهود لحظة نزولهم من القطار إلى معسكر تريبلينكا .. اضغط على الصورة لمعرفة المزيد من موقع ويكبيديا

معسكر تربيلينكا معسكراً مخصص لإبادة اليهود على وجه الخصوص ، وكان يعاني من عجز في تنظيم عمليه الإعدام بالغاز نتيجة ارسال آلاف من اليهود ولضيق المعسكر من تغطيتهم ، ولعجز طاقم العمل من دفن الجثث ، إلى أن عانت من الانتفاخ ، استطاع الالمان تنظيم عمليه الدفن والتنظيم في المعسكر بالاستعانة باليهود أنفسهم ففي كل وفد يتم انتقاء أفضلهم للعمل ، ومن ثم يتم التخلص منهم في أسرع وقت ممكن ومن دون مقدمات ، فبات النداء الصباحي يشكل رعباً للعاملين فقد يتعرض لطلقة رصاص من دون سبب ، بمجرد ما تم الاستغناء عن خدماته باستبداله بآخر .

عادةً ما يتم اختيار الالمان اليهود الفتيه ، وذوي المهن المحترفة كصانعي الأحذية بالإضافة الى الأطباء ، كانوا يقسمون إلى كل منها تشغل مجال معين ، ويسهل تمييزهم من الشارة التي يرتديها .

تم الاستعانة كذلك بالهولنديات والاوكرانيات في أعمال الطهي وغسل الاطباق ، ومن ضمن الجرائم التي مارسها الألمان في حق اليهود اختيار اليهوديات الجميلات للعمل على ممارسة الرذيلة في الحفلات الليلية ، قبل أن يتم اعدامهن بأيام وإن حالفها الحظ  بأسابيع ، كانت إدارة المعسكر تحظر من الألمان الاقتراب منهن لذا تم تكليف الاوكرانيين بمهمة الاختيار لكن لم يمنع بعض الألمان من التحرش الجنسي .

 استعان الألمان بالأوكرانيين في حماية ومراقبة المعسكر وهم بدورهم يرحبون بالمساعدة لمصالح دولية طمعاً بإقامه دولتهم مستقلة ، بل كانوا يسعون لإرضاء الالمان فاتسموا بالوحشية ، فالبعض منهم كان يتلذذ في قتل الرضع والأطفال أمام أعين الأمهات .

استطاع الباقين النجاة بعد إقامة ثورة في المعتقل ، وسأقبس بعض المشاهد كما ورد في الكتاب

"ظهرت حركات التمرد للسجناء اليهود في المعسكر بعد تباطئ في التنفيذ وخشية في فشل الخطة ، فمنهم من قُتل قبل أن يبلغ السور الا ان تشكلت كومه من الجثث استطاع باقي الناجين من القفز عليها ، ومن استطاع الفرار اتجه الى الغابة وبعض البيوت النائية ملتمساً بعض الطعام من الرعاة البولنديين ، يعتبر اليهودي الفار محظوظ إن تلقى المساعدة فغالبية البولنديين يكنون كره لهم ناهيك إن رئيس القرية يغريهم بمكافأة إن تم القبض عليهم ، بل كان البعض يبتز اليهود ببعض المال والمجوهرات التي استولوا عليها اثناء المعتقل من مقتنيات المعدومين "

أذكر في معرض الكتاب  ابتعت كل إصدارات رمسيس عوض الموجودة في دار النشر  ، مع بعض الكتب التأريخية والمسرحية ، فأهدى لي خصم ليكون إجمالي السعر ستة دنانير ، في حين أختي أرادت أن تبتاع كتاب لمن يدعّون بأنهم أصحاب فكر وقلم بقيمة يساوي أربعة كتب أدبية / تأريخيه !

على المرء أن يحسن الاختيار حتى لايكون عقله كقيمة الخِيار!

تقييمي للكتاب

10/9

إيران تستيقظ

اسم الكتاب: إيران تستيقظ مذكرات الثورة والأمل  
نوع الكتاب : سيرة ذاتية ، تاريخ
اسم الكاتب : شيرين عبادي
اسم المترجم : حسام عيتاني 
عدد صفحات الكتاب : 256

سنة النشر : 2006
دار النشر : الساقي

كانت شيرين عبادي في صدد تناول قضية جديده  ، وبينما هى منكبة على قراءة أحد ملفات ضحايا الصفوة الأدبية التى كان المجرم فيها الحكومة خَطَ أسمها بأن تكون أحد المستهدفين في المستقبل !

 " عشتُ عشرة أيام هى الأشد "

 إنها سيرة ذاتيه للشعب الايراني الذي اضطهد مره وانخدع في الثانيه عندما تفائلوا بحكم الخميني صاحب الثورة الاسلامية بعد إزالة الشاه المعتز بذاته حد الفجور كما تقول الأحداث !

كان الشعب ساذج بمختلف طبقاته الاجتماعية والأكاديمية ، وشيرين تناضل من أجل الثورة الاسلامية ولاتدري بدعمها هذا تجردت من مركزها وهويتها كإنسانه قبل أن تنحى كقاضيه من رجال عُرفوا بلجنة التطهير!

 من السهل التكهن بأن شيرين تحن لأيام الشاه حيث الحرية والأمان الغائب في عهد الخميني ، لتعاني إيران حاله من الفوضى مرتين مره في الثورة الاسلامية ، ومره في حرب إيران مع العراق وفي كلا الأمرين كان السلام منسياً عن أرض وسماء إيران .

لاحظتُ بأن شيرين قد أساءة فهم بعض الفقه وأحكامه ، وهنا المترجم يلعب دور الكاتبه أيضاً ، وقد يكون هو من أساء تفسير بعض مفرداتها ، كما لم يكلف -المترجم- وضع هوامش ايضاحية كافيه باستثناء بعض المعاني الفارسية !

كان من السهل أن يسرد أي مواطنٍ إيراني أو أي من الصفوة معاناتهم في تلك الحقبة ، إلا أن ميزة تلك السيدة عن غيرها هو أنها إمرأه وقاضية ، وحاصله على جائزة نوبل ، إنها سيرة امرأة تجاهد لنشر السلام بإسم الإسلام ، وحب الوطن .

أرى لو تم توثيق سيره حياة القاضيه لكان من أروع الأفلام لأنها ببساطه تتحدث عن الكرامه الانسانية وجشع السلطة الذكورية والجهل بالدين .
 

وبمناسبة الحديث عن الأفلام أنصح بمشاهدة فيلم  ARGO  الذي يتحدث عن حادثة هجوم السفارة الأمريكية في عهد الثورة الإسلامية .

تقييمي للكتاب 

10/10

أشهر الرسامين والموسيقين العالميين

اسم الكتاب: أشهر الرسامين والموسيقين العالميين

نوع الكتاب : سير ذاتية ، الفن التشكيلي ، تاريخ

اسم الكاتب : سعيد السحار ، جمال قطب
عدد صفحات الكتاب :
سنة النشر :
دار النشر : نهضة مصر 



 " إن تذوق الجمال في العمل الفني ماهو إلا عملية عاطفية تقوم فيه الذات بالبحث عن نفسها " - باش

كان بإمكان سعيد جوده وصاحبه جمال قطب أن يصدرا كتابين بدلاً من أن يجمعا مابين فنين ، لكنهما أدركا بأن الحس السمعي لن يكون فناً دون الحس البصري كي تكتمل عملية (التأمل الجمالي) .

بين دفتي الكتاب الذي بلغ عدد صفحاته سبعة وخمسون بعد المئة نجد في كل صفحه صوراً لأشهر الرسامين العالمين الذين أتى بذكر سيرتهم ، ولوحات بريشة الفنان جمال قطب تجسد فيها حياة الصفوة بمختلف فنونهم ، ليكون موضوع ( فنانو الخط العربي بين جماليات الابداع وروح العقيدة ) الحد الفاصل مابين الفن البصري والسمعي ، ولا نجد أروع من وصف ياقوت المستعصي في التعريف عن فن الخط العربي بقوله " إن الخط هندسة روحانية بآلة جسمانية " وتعددت فنون الخط العربي إلى أن وصل عند الفرس فأبدعوا كما أبعد غيرهم فظهر الخط الفارسي ، والخط الكوفي في الهند ، والخط الأندلسي في الأندلس ، وغيره من الفنون على امتداد انتشاره في الدول .

كان ولا زال الخط العربي ذات سحر حتى لمن لا يعرف العربية ، ولا عجب أن اصطفى الله عزوجل بجعلها لغة كتابه المقدس ، وحكاية المهندس الأمريكي الذي فتنته الحروف العربية فتفرغ لدراسة علومها وفنونها ، ولايمكن إدراك معانيها دون اللجوء بقراءة القرآن الكريم فشغف قلبه حباً بالدين فأسلم وسمى نفسه محمد زكريا ، فأبدع بالخط العربي وأخذ يعرض فنونه في معارض الولايات الأمريكية والعالمية .

ويأخذنا الكاتبين لعالم لا يقل روعةً عما سبقه بسير لأهم الموسيقيين الذين عرفهم التاريخ ، وكان لابد من وقفه عن أهم حدث عالمي شهده التاريخ بإفتتاح قناة السويس في عام ١٨٦٩ ، أراد حاكم مصر حينها الخديوي إسماعيل أن يعطي لهذا الافتتاح الذي سيغير مجرى العالم بمختلف أصعدته السياسية والتجارية والاقتصادية أهمية والتي ستعكس بطبيعة الحال على عظمة عرشه بالاحتفاء لهذه المناسبة فدعى آلاف الصفوة من مختلف دول العالم ليحتفوا معه وليريهم شغفه بالتحضر وتطلعه بجعل مصر باريس الشرق ، وكان الشعب هو الذي دفع الثمن بحرمانه من نعم خيرات موارد بلاده ، أقتبست إحدى الجرائد الأجنبية قول أحد المدعوين الذين شهدوا التناقض ما بين البذخ والتقشف في البلد قائلاً " حينما غادرت حفل دار الأوبرا قصدت فندق شبرد ، وكانت برودة الليل قبيل الفجر تنقر جسدي وأنا بكامل ملابسي الشتوية ، ولفت نظري منظر عشرات من الأطفال الفقراء ينامون على أرصفة الشوارع ولاتكاد ملابسهم المهلهلة أن تستر عوراتهم ، فأخذت أسأل نفسي : هل هؤلاء البؤساء هم رعايا الحاكم الذي كنت في ضيافته ، وكانت أطيب أنواع الخمور وأغلاها تسكب أمام الضيوف بسفه لم أرَ مثله من قبل ؟!"

على أية حال فقد كانت ليلة العشرين من نوفمبر " ليلة لاتنسى " بدار الأوبرا بعرضها المتميز وبراعة الموسيقار فيردى تساير سيناريو قصة (عايدة) عشيقة رادوبيس .

لكن هذا لم يجعل من مصر متقدمةً ولو خطوه للأمام كما كان يرجو خديوي إسماعيل ف"شتان مابين الطفرة التظاهرية والتطور المنطقي " .



رأي في الكتاب :

لايمكن تصنيفه من الكتب العاديه ليس لكبر حجمه الذي جعله منه للموسوعة أقرب للوصف ، بل هو من الكتب الذي يندر أن تجدها على أرفف المكتبة ، وقد تندم في حال صرفت النظر عن شراءها ، ليس زاخراً بالحقائق عن سير الصفوة بقدر كثرة الصور ، وهذا لم ينتقص من قيمة الكتاب بل على العكس وقد يتباهى عشاق الفن والقراءة بإمتلاكه في مكتباتهم !

بالمناسبة ابتعت هذه النسخة عبر هذا الحساب 

 @azbakeya

يمكنكم التواصل معه عن طريق الانستقرام

تقييمي للكتاب

10/7

هل أنتم محصنون ضد الحريم ؟

اسم الكتاب : هل أنتم محصنون ضد الحريم؟
نوع الكتاب : المرأة ، تأريخ
اسم الكاتب : فاطمة المرنيسي
اسم المترجم : نهلة بيضون
عدد الصفحات : 202
دار النشر : المركز الثقافي العربي

فاطمة المرنيسي ..

سأتذكر هذا الإسم جيداً ، وإن كانت تلك السيدة عليمة بشئون المرأة إلى أن ترجمت مؤلفاتها للغات عدة ، لكن هذا لا يعني أن كل ما تقوله على صواب !

لستُ قي صدد حصر النقاط التي اعترض معها ، وعوضاً عن ذلك سأستعرض بإيجاز ما أتت به في كتابها .
اعتمدت في المقدمة تفسير للمصطلحات التي غدت لصيقةً للمرأة ، بعضاً منها تم ابادتها والبعض الآخر مازالت موجودة .


جارية ، غيشا ، والمحظية " التي ذاعت لدى جيراننا الأوربيين ، وألهمت فنانيهم بدءاً من إنغر وصولاً إلى ماتيس وبيكاسو " والمحظية أصل الكلمة تركية ، وتدل على المرأة الحبيسة في البيت المحجوبة عن العامة وتركن في حجرة لا ترى من هم خارح جدران المنزل وهو مصطلح يرادف كلياً الحريم " النساء اللواتي يعشن فيه ويملكهن رجل واحد هو الحامي والسيد " .


لعب الفنانون في القرن الثامن عشر والتاسع عشر دوراً في نشر معتقدات خاطئة ومهمشه للمححظية متجسداً ذلك في لوحاتهم ، بل تعمد أحدهم وهو ماتيس بوصفهن منجرفات نحو الرغبات الغير سوية مع زميلاتهن في الحمام التركي ، وشغف الأوروبيون نحوهن دفع الكثير الاعتقاد بأن الحريم ابتكره العرب أو المسلمين !

ارتبط ظاهرة الحريم بوجود الخصي الذي يمثل حامي حريم السيد ولا خوف منه ولاخوف منه  فهو طفل على هيئة رجل !
انتشر الخصي في عهد الخلافة العباسية والعثمانية بكثره ، وتعلل فاطمة أن كثرة الحريم - والتي عادة هن أسرى الحرب - والخصيان تعد رمزاً للسلطة والعظمة للخليفة والسلطان .

إن لم يبتكره العرب فمن إذن ؟

" عرف الحريم الإمبراطوري في تاريخ المتوسط قبل 700 عام على ظهور الإسلام ، لدى الإغريق والرومان " كما كان سائداً في أثينا ، فالرجال بالكاد يرون النسوة في الأسواق والشوارع وإن لمح إحداهن فأغلبهن خادمات أما ، السيدة فهى لاتجرأ على تجاوز باب المنزل ، أما الخصي فقد تبنت إحدى الفرق الدينية المسيحية هذه الطقوس من فرط العفة والطهارة وعلى حد قول ترتوليان " إن ملكوت السماوات مفتوح للخصيان ! " .


فاطمة المرنيسي جريئة في الطرح ولا تكلف نفسها عناء البحث عن ألفاظ أكثر حشمة ، لذا هذا الكتاب لا يناسب من هم دون العشرين ، أنا ممتنة لتلك السيدة وأكن لها إعجاباً لشغفها حتى لو لم نتفق في بعض الأمور ، فقد فتحت لي آفاقاً جديدة ، ولا قيمة للكتاب مالم يحشر في عقل القارئ عدة تساؤلات !


في الختام لابد من الإجابة على تساؤل الكاتبة ..
هل أنتم محصنون ضد الحريم ؟

الجواب ليس بالسهولة كما يظن البعض ، فمع التقدم التكنولوجي والعولمة التي يشهدها القرن الواحد والعشرين كل شيء تغير والحريم اتخذت رداءاً بما يلائم عصرنا الحالي ، أذكر أني دعوت لحفل زفاف في بلدى صغيره الحجم التي توازي منطقة في البلاد الأخرى تجد ثقافات عديدة حتى أذكر ذات مره أتى بروفسور أجنبي تعجب من تعدد هوياتنا الاجتماعية والثقافية ، مالا يعرف الرجال مايحدث في قاعة الزفاف سيعرفه في الأسطر التالية .

الفتيات في قمة الأناقة إلى حد الإفراط بعضاً منهن أتين للتبركة والبعض الآخر لحاجة وهى البحث عن نصفها الآخر ، طبعاً الرجل المطلوب غير موجود والذي يمثل دوره والدته وبمساعدة في بعض الأحيان أخوته ، ترقص الفتاة الحالمة على أنغام الموسيقى مع حركة مميزة تقوم بيدها اليمنى تصارع لأن تكون الورقة الرابحة من بين الراقصات تقف والدتها التي تطلق اليباب وتصفق بحماس لأبنتها حتى وإن كان رقصها دون الجيد !

تكرر المشهد لأكثر من فتاة ، شعرت وكأن روح مارغريت ميد تلبستني وبدلاً من دفتر ملاحظاتها أمتع نفسي بقطع شوكولاته ، لاحظت أن أهل الفتاة التي تعدتني للحفل يتشاورون ويلقون النظرة علِي بين الحين والآخر ، عرفت حينها بأن دعوتي كانت مقصودة ، ومن حسن حظي ومن سوء حظهم بأني لم أكن الفتاة المطلوبة !

جلست مع إحدى الزميلات أحدثهن عما جرى في الحفلة وماسر تلك الحركة التي تقوم بها الفتيات عند كل رقصة ، تبين فيما بعد أنها ترمز بأنها غير متزوجة وعندما تهم بالرقص بالقرب من والدتها فهى تخبر الحضور بأن من يرغب بالخطبة فهذه والدتي !

لست متهجمة أو أسخر بقدر الشفقة عليهن تخيل أن كل الفتيات في الحفل يقمن بهذا الدور ألا يثير شفقتك !

إن كان الحريم يرمز لكثرة النسوة وخضوعهن لرجل واحد دون مناقشة في أي أمر أوطلب ، فالآن الحريم أصبحن إمرأة واحده وتجرأت بتجاوز باب المنزل للعمل أو التعليم ، لكنها تسعى بتدبير الخطط لجذب الانتباه حتى لو بالمكر والعصيان !

أعرف أكثر من فتاة ارتضت بخلع الحجاب لكي ترضي زوجها ، ثم ترى بأن ذلك حرية شخصية وإيمانها في القلب لا بلف الشعر بقطعة قماش ، فيه بعض من الصواب والكثير من العصيان ، وإن زينت بأرقى الحلي والماركات فهى تخادع نفسها بأنها متحررة وهى لا زالت من مخلفات حريم السلطان !

مابين الأقواس اقتباسات

تقييمي للكتاب

10/8

كليوباترا

اسم الكتاب : كليوباترا
نوع الكتاب : سيرة ذاتية ، تأريخ
اسم الكاتب : ستايسي شيف
اسم المترجم : سعيد الحسنية
عدد الصفحات : 415
دار النشر : الدار العربية للعلوم ناشرون

لو علمت كليوباترا أنها ستُخلد عبر الروايات والأعمال السينمائية ، لما عجلت من إنهاء حياتها ،  ولم تكترث حتى بتساهل أوكتافيوس في إدخال الحية السامة في سلة الفواكهة ، ولو تغاضت ستايسي عن أدق التفاصيل لكان الكتاب أكثر متعة !

هل صحيح أن مفاتن ملكة مصر جعلت من قادة روما عاجزين عن مقاومته ؟!
ولماذا يشير أحد المهتمين " أن لوكان أنفها أصغر لغيرت تلك الملكة الإغريقية مجرى التاريخ !"

لا أحد ينكر أنها إمرأة فريدة من نوعها فطموحاتها يفوق سنوات مراهقتها ، إلى أن حل الطمع محل الطموح فالقتل لديها هواية ولا تتعاطف مع أحد سواها ، كما فعلت بأخيها بطليموس الرابع عشر ، فقد كان السم أفضل طريقة للتخلص من يهدد عرشها ، يقولون جعلت من السجناء حقل تجارب للوصول إلى سم ذات تأثير فعال وسريع ، كانت تريد أن يشاطرها في الحكم  إبنها قيصرون ثمرة علاقة غير شرعية مع أعظم قادة روما يوليوس قيصر .

سيرتها السياسية حافلة بالإنجازات والتي كانت معظم بداياتها عاطفية وهى لم تكن رومانسية إلى هذا الحد بقدر ما كانت تريد بالمقابل من يؤمن مملكتها وتوسيع نفوذها من مصر إلى روما .

استطاعت أن تؤمن بلادها من الإضطرابات السياسية ، والأزمات الإقتصادية ، ولم يعانِ شعبها من الفقر والجوع ، ولأنها كانت المكلة الهلينية الوحيدة التي استطاعت التكلم بلغة شعبها تمكنت من التواصل معهم مباشرةً من دون وسيط فكانت محبوبة من قبل الشعب .

  تشبهه كثيراً إسكندر المقدوني ، فكلاهما استطاعا أن يحققا إنجازات عظيمة  في فترة وجيزة ، السؤال الذي أثار فضول الكثيرين ، وأنا أكثرهم فضولاً - كوني أنثى - مالذي لم يجده يوليوس قيصر و ماركوس أنطونيوس  في نساء روما الفاتنات وجده عند كليوباترا ذات الحسن المتواضع ؟

 فقيصر كان له مطلق الصلاحية أن يقيم علاقة غرامية مع أي إمرأة رومانية ، حتى وصل به التمادي أن يجمع مابين الإبنة والأم ، بل حتى نساء رجاله !

أظن أن كليوباترا - إن لم أكن على يقين من أمري - لديها كل مايحتاجه أي قائد و رجل ، ثم أنها بارعة في ترويض الرجال ، فقد أشارت بعض المصادر أنها استعانت ببعض الرجال كي يصرف ماركوس أنطونيوس النظر عن زوجته أوكتافيا - أخت أوكتافيوس الذي أطاح بكليوباترا وأنهى العصر البطلمي في مصر - ليمضي بقية حياته في أحضان كليوباترا !


إن كان ميكافيلي صاحب المقولة الشهيرة " الغاية تبرر الوسيلة "، فإن كليوباترا سبقته في التطبيق !

استغرق مني الكثير من الوقت لإنهاء قراءة هذا الكتاب الضخم الذي تجاوز الأربعمائة صفحة ، وقد برعت ستايسي في السرد لدرجة تحسب أنك تقرأ رواية لا سيرة ذاتية ، وماتميزت به تلك السيدة هو اعتمادها على الفرضيات نتيجة لتضارب الحقائق بين المؤرخين ، ولجوئها في أحيان كثيرة للنقد والتحليل !

 تقييمي للكتاب

10/10

التاريخ السري

اسم الكتاب : التاريخ السري
نوع الكتاب : سيرة ذاتية ، تأريخ
اسم الكاتب : بروكوبيوس
اسم المترجم : علي زيتون
عدد الصفحات : 201
دار النشر : علاء الدين

أوائل القرن الخامس الميلادي يسير الإمبراطور الروماني جوستنيان بخطى ثابته مستمعاً لقائده العسكري بليزاريوس عن آخر حملة عسكرية شنها على الأراضي الشرقية ، ويتبعهما إمرأتهما ثيودورا وأنطونينا وهمس يعقبه ضحكة تنم عن الخبث ، وبروكوبيوس في مؤخرة السير يسترق السمع من ورائهما ، يهم ذلك الأخير بأداء عمله على أكمل وجه كأمين سر ومستشار قانوني ومناصب أخرى أعطيت له تكليفاً أكثر من كونها تشريفاً !
وحينما يحل الظلام يعود إلى حجرته وعلى أثر شمعته الوحيده يدون بريشته 

" هنا تكمن الحقيقة !"

لطالما أشادت المصادر التأريخية بعظمة ذلك الإمبراطور وإمرأته ثيودورا كحامي الإمبراطورية والكنسية ، لكن هنالك مصادر أخرى تثبت العكس ، كهذا الكتاب على سبيل المثال ، فصاحبه - أي الكاتب بروكوبيوس - كان صديقاً حميماً لجوستنيان وبليزاريوس وكان على مقربة من تلك الأحداث وسرا يدونها يوماً بيومه .


هذا الكتاب هو أقرب لأن يكون سيرة ذاتية لأربع شخصيات سياسية من أن يكون كتاب تأريخي ، كلا الشخصيات الأربع وإن اختلفت مناصبهم فالإنحلال الأخلاقي كان القاسم المشترك فيما بينهم فجوستنيان " بطبيعته خليطا نادرا من الحماقة والشرورية والتولع بالأذى" وإمرأته ثيودورا ذات منبت فاسد وتكرار عمليات الإجهاض خير دليل على ذلك !


أما أنطونينا فقد اتخذت من صديقتها ثيودورا مثلاً يحتذى به ، فهى لم تعرف طريقاً آخر سوى الرذيلة وهى التي لم تصاحب سوى السحرة استطاعت أن تجعل من أعظم قادة الإمبراطورية عبداً لا يصدر فعلاً منه إلا بأمرها وهى التي تكبره بما يقارب العشرين سنه -وربما أكثر- ظل أسيراً بهواها حتى بعدما علم من قبل إحدى الجاريات بفعلها المشين مع ابنهما بالتبني بل رأى بأم عينه لكن السحر كان أقوى من أن يثأر بخيانتها له ، كانت أنطونينا متعطشه للدماء لدرجة أنها قامت بقطع لسان خادمتها -التي فضحت أمرها - وتقطيع جسدها قطعاً صغيرة ومن ثم رميها في البحر .


بقي أن أشير بأن الكتاب نشر بعد وفاة الإمبراطور وإمرأته وقائده لأنه كان على يقين بأن هلاكه سيكون قائماً لا محاله ودون رحمه ، إلا أنبروكوبيوس كان مخلصاً للعلم وكان من واجبه كتابة مايجب كتابته " فإن أسناني تصطك وأجد نفسي أتراجع أكبر قدر ممكن من المهمة
"
على أية حال هذا الكتاب حافل بالدموية والسوداوية ولاشيء آخر يدعو للبهجة فهو أشبه بقصص الرعب !


ما أشار إليه بروكوبيوس في كتابه لايشوبه نفاق أو تلويث للحقائق هذا ما أكدته الدراسات الأخيرة بإعتباره مرجعاً لايمكن التغاضي عنه !

مابين الأقواس اقتباسات بإستثناء الفقرة الأولى

تجدونه بمكتبة دار العروبة

تقييمي للكتاب

10/9

موجز تاريخ الجنون

 

 

اسم الكتاب : موجز تاريخ الجنون
نوع الكتاب : تاريخ

اسم الكاتب : روي بورتر

اسم المترجم : ناصر مصطفى

عدد الصفحات :255

سنة النشر : 2012

دار النشر :  كلمة

 

 

 

صحيح أن الكتاب يتحدث بموجز عن تاريخ الجنون إلا أنه لم يتطرق بالكتابة عن أهم الحقائق التأريخية  لهذا المرض ، كما أن هنالك الكثير من المصطلحات المرضية والشخصيات التي أتى بالحديث عنها ولم يكلف الكاتب أو حتى المترجم عناء وضع هوامش توضيحية .

 

ورغم أن الترجمة جيدة جداً إلا أنها ليس من النوع الذي يدفع القارئ لإستئناف القراءة ، فاللغة متكلفة بعض الشيء ، والحقائق متداخلة مما شتت تفكيري في كثير من الأحيان ، بمعنى آخر أفتقدت للتنظيم ولا أدري العتب على الكاتب أم المترجم ، كان من الأجدر الإعتماد على التسلسل الزمني بدءاً بإعتقاد البدائيين بأن الجنون مس من الجن لهذا يفسر وجود جماجم مثقوبه ظناً بأنه الحل الأمثل لخروج الجن من جسد المتلبس ، ومن ثم يستعرض المصحات العقلية و تطور أساليب العلاج الإكلينيكي، حتى وإن سار على هذا النهج إلا أنه لم يوفق في ذلك !

 

طردت فكرة ترك الكتاب ، ظناً بأن المتعة والفائدة ستكون في الصفحات القادمة ، لكن لا شيء!

 

لذا  أنا أرى لا حاجة لقراءة الكتاب ، ابحث عن كتاب أفضل !

لمزيد من التفاصيل عن الكتاب

 

 

تقييمي للكتاب

10/4

 

بين روما ومكة

اسم الكتاب : بين روما ومكة البابوات والإسلام

اسم الكاتب :هاينز يواكيم
إسم المترجم : سامي أبو يحيى ، فؤاد إسماعيل
نوع الكتاب : الأديان ،     السياسة ، التأريخ
عدد الصفحات : 441
 سنة النشر : 2010
دار النشر : كلمة

عنوان الكتاب بحد ذاته أسرني ، دفعني لأقتنيه رغم ضخامته أو هكذا ما تراءى لي في البداية !

قرأته منذ ستة أشهر ومن شدة إحباطي دفعني لأتجاهل حتى الكتابة عنه !

أستأنفت القراءة حتى الفصل الرابع لألخص الستين صفحة في جملة واحدة ..

العلاقة المتوترة مابين المسيحيين والمسلمين تعود لأسباب سياسية لا دخل الدين فيها، ماهى هذه الأسباب ؟
ربما لو أستأنفت قراءة الأربعة الفصول القادمة سأتوصل إلى أحدها !

بإختصار شديد 

الكتاب ممل ومضيعة للوقت ، مؤسف أن مشروع كلمة يصدر منها هذا النوع من الكتب !

معتقل رافنزبروك

اسم الكتاب : أشهر معسكر اعتقال نازي للنساء
نوع الكتاب : تأريخ
  اسم الكاتب :د. رمسيس عوض
عدد الصفحات :209

 سنة النشر : 2007
دار النشر : مكتبة الانجلو المصرية

ابتعته من مكتبة دار العروبة

سبق أن قرأت لرمسيس عوض كتاب آخر يتحدث عن معتقل داكاو الذي أصبح الآن متحفاً ، مايعجبني في كتابات رمسيس هو أسلوبه المشوق ، حتى أولئك الذين لا يعشقون هذا النوع من الكتب سيحبونه لسلاسة صاحبه في السردلتسرح مخيلتك لكل تلك الأحداث التأريخية التي وردها في الكتاب .

الحزب النازي عرف بساديته ، وإذا كانت المحرقة الشهيرة التي أبادت ملايين من اليهود فهنالك الغجر والبولند وأسرى الحرب السوفييتي ، والنساء بمختلف الجنسيات والأديان قاسين عذاباً كبيراً لدرجة أقدم بعضهن على الانتحار ، ولأن هذا الكتاب يعني بالأحداث الخاصة بمعسكر النساء رافنزبروك  فسأعرض بعضاً من الحقائق التأريخية :

• في أواخر العقد الثالث من القرن العشرين تم إنشاء معسكر النساء رافنزبروك ، في البدء كان خاصاً للسجينات الألمانيات لكن سرعان ما ضمت جنسيات أخرى ، أول ما تدخل السجينة المعتقل يتم تجريدها من الثياب وإعطاء ممتلكاتها للمشرفات اللائي لا يترددن في سرقة المجوهرات وكل شيء ثمين ، كما يتم حلق رؤس السجينات خشية من انتشار الأمراض كالقمل .

•  غالبية المشرفات في المعتقل ينتمين إلى طبقة اجتماعية متوسطة مقارنة بالسجينات ذوي التعليم العالي والمركز الإجتماعي المرموق ، لذا كن عنيفات في التعامل مع السجينات ، يذكر أن إحدى المشرفات قامت بضرب السوط في وجهة سجينة متقصدةً وجهها كيتسبب لها تشوهاً يلازمها طيلة حياتها  ، كما أن السجينات يحرمن من تناول الطعام لأيام عدة لأتفه الأسباب مما دفع الكثيرات الإحتفاظ بجثة زميلاتهن وتركها على المغسلة لأكل بقاياالجثة في حال تملكهن الجوع الشديد .

•  صحيح أن السجينات تعرضن للظلم والإضطهاد لكن هذا لايعني أنهن نزيهات وعلى روؤسهن طوق من الذهب فقد شهد سلوكيات لا أخلاقية حتى أن بعضهن تلقين رصاصة بعدما تفشي خبثهن في أرجاء بلوكات المعتقل!

• كان الغجر الفئة الأكثر إضطهاداً واستحقاراً وكان يسهل خداعهن بأسهل الطرق ، ومايعرف بسياسة النازية إبادة الفئات التي تراها عالةً على المجتمع وهذا ماحدث لهن بعدما أقنعن الغجريات بإطلاق سراحهن بشرط إخضاعهن للتجارب المخبرية ، كانت تلك التجارب تقوم على تعقيمهن بإستخدام أشعة خطيرة ومواد كيماوية بغرض إبداءة نسلهن ، ولخطورة هذه التجارب تعرض الكثيرات للموت وأمراضاً خطيرة وفوق هذا لم تنل أي منهن حريتها ، مثلما حدث للسجينات اللائي امتهن مهنة المومسات في معتقلات الرجال بغرض زيادة إنتاج السجناء ، كثيراً من النسوة وافقن على ممارسة البغاء هرباً من الأعمال الشاقة والجوع الشديد إذ أن هناك يحسن معاملتهن ويقدمن لهن الطعام بوفره كما أن عملهن لا يتعدى في اليوم سوى ساعتين بعد أن كانت تعمل بما يقارب العشر ساعات وربما أكثر ، وعلى الرغم من ذلك لم تنل حريتها وحملت معها أمراضاً خطيرة .

• عُرف عن النازية كرههم لليهود فقد طوقوهم بمجموعة من القوانين حاصرت ممتلكات هذه الجماعة ، ومن أشهر تلك القوانين قوانين نورمبرج الذي يحرم فيه الألمان الزواج من اليهود بل منعهم من استخدام المواصلات العامة  والدخول في الإدارات الحكومية بل حتى من إرتداء ملابس الصوف ، ربما قد تكون تلك القوانين تافهة لكنها في الواقع تشير إلى حرمانهم من ممارسة حريتهم كمواطنين، جاعلةً أراضي ألمانيا طاردة لليهود وقد نجحوا في ذلك  فقد هاجر الكثير منهم ومن بقي فقد استبعد من المهن المدنية بإستثناء بعض المهن وارتضوا بإمتهان مهن وضيعه كالعمل خادمة في بيوت الألمان ، وأستاء وضعهم أكثر بعد حادثة بقايا ليلة الزجاج المكسور أو ما تسمى بالليلة الشفافة فقد تغير وضع اليهود كلياً بعد أن أصدر هتلر أمر  بتدمير الشركات والمعابد اليهودية  والتي بلغ عدد الشركات التي تعرضت للدمار سبعة آلاف شركة  و 275 معبد ، كما تم اعتقال ما يقارب ثلاثين ألف يهودي كل ذلك بسبب إقدام يهودي بقتل أحد موظفي الألمان في إحدى السفارات !

بودي لو استرسل في الحديث عن الكتاب أكثر لكن لا أود إفساد متعة القراءة على القراء ، الشيء الوحيد الذي يعيب في الكتاب عدم وجود صوراً للمعسكرات تدعم الحقائق التأريخية . 

لمزيد من التفاصيل عن معتقل رافنزبروك

اضغط على الصورة

هذا الفيلم يجسد قصة حياة عازف بيانو يهودي بولندي الجنسية يتعرض هو وعائلته - ومن هم على ديانته - للإضطهاد والإستعباد من قبل الألمان ، لا يميل للعنصرية أظهر الكثير من العواطف الإنسانية من كلا الطرفين ، أنصح لعشاق التاريخ بمشاهدة الفيلم .. 

و ترا يبجي

تقييمي للكتاب

10/10

الشوكولاتة

اسم الكتاب : الشوكولاتة .. التاريخ الكوني
نوع الكتاب : تاريخ
 اسم الكاتب :  سارة موس ، أليكساندر بادنوتش
اسم المترجم : معن أبو الحسن

عدد الصفحات : 192

سنة النشر : 2010

دار النشر : كلمة - هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث

لمزيد من التفاصيل عبر دار كلمة

عندما كنت طفلة كنت أحسب أن هنالك شجرة ككاو ثمارها من ألواح الجالكسي ومارس وغيرها من أصناف الشوكولاتة اللذيذة P:

يرجع الفضل في إكتشاف الككاو لشعوب المايا الذين ورثوه عن طريق الأولميك الذين يقطونون في ساحل خليج المكسيك ، كانت شجرة الككاو تُزرع في مناطق معينة تحت ظروف مناخية رطبة لا تتوفر في أوربا .

لم يعرف العالم الككاو إلا بعد أن أنشأت مستعمرات أسبانية في أمريكا الجنوبية ، كان ذلك في القرن السادس عشر ، لكن لم يكن الككاو مرغوباً عند الأوروبيين بل كان بعضهم يشمئز من مذاقهاعندما قال

" أن الشوكولاتة تبدو شراباً ملائماً للخنازير أكثر من أن تكون شراباً للبشر ..! "

لطالما تسائلت حول كيفية صنع الككاو ، يأتي صنعها من خلال زرعها في مناخ رطب وتحصد ثمارها بعد أن تقوم حشرة البرغش بتلقيحها ، تقطف وتخمر ومن ثم تجفف بعدها يتم تحميصها وهى دائماً ما تقوم بهذه المهمة النسوة ليتم طحنها وإضافة عجينة من دقيق الذرة مع إضافة بعض النكهات كالبهارات والفانيليا وبعض الزهور ، وتخفف بالماء لتقدم مشروباً ساخناً أو بارداً ، أو تجفف لصنع الكعك .



لعل البعض يعتقد أن الشوكولاتة طعماً عادياً يمكن الإستغناء عنه ، لكن فيما مضى كانت تقدر قيمتها بالذهب ، لكن هذا لا يعني أنها لم تتعرض لموجه من الإضطرابات في الكنيسة الكاثوليكية حيث أن الكاثوليك يصومون ، وصيامهم يتمثل في الجوع لا في العطش لذا يمكنهم شرب الحساء والسوائل لكن شرب الككاو شكل عائقاً كونه يسد العطش والجوع أيضاً ، أتى الكتاب بذكر حادثة تعبر عن مدى شغف الأسبانيات بشراب الككاو فذات مره منع رجال الدين شرب الككاو في الكنيسة أثناء أداء الشعائر الدينية مما دفع إحدى النسوة بدس السم في شرابه ليموت مسموماً إحتجاجاً على قراره ..!

عُد الككاو علاجاً للأرق ، والحمى والإضطرابات الهضم كما أنه يعد منشطاً للجسم ، إلا أنه ارتبط بالإنحلال الأخلاقي والعبودية ، فقد كان أحد النبلاء الذين اشتهروا بشذوذهم ويدعى ماركيز دو ساد كان زير النساء عادةً ما يكان يستدرجهن بالشوكولاتة الفاخرة ، حتى أنه حكم عليه بالسجن من جراء أفعاله المشينة ، وفي القرن السادس عشر كان كل لوح شوكلاتة تعد من عرق جبين العبيد الذين هم عادة من الأطفال والنساء لخدمة الطبقة الإرستقراطية التي عادة هى الأخرى لا تعير إهتماماً طالما أنها تنال ما تريده ، لكن تغيرت تلك النظرة العنصرية بعد القرن الذي يليه إذ غدت الشوكولاتة في متناول الطبقة الوسطى بل أخذت ترمز للأمومة والأجواء الأسرية ، حتى أن معظم أغلفة الككاو تتجسد بصورة أم مع إبنها .



لا أنكر بأني استمتعت بالقراءة لكن سرعان ما تلاشت تلك المتعة فالكاتب لم يتطرق بالحديث عن الجانب الإنثربولوجي والميثولوجي خاصة وأن مكتشفي الككاو هم من الشعوب البدائية صحيح أنه أتى بالحديث عنهم لكن بشكل هامشي إحدى تلك الأمور التي أتى بالحديث عنها أنهم كانوا يخلطون شراب الككاو مع بعض قطرات من الدم بغرض حماية الأرواح أثناء أداء طقوسهم الدينية ، في حين سلط الضوء على سير أرقى الشركات العالمية المنتجة للككاو من أمثال نستلة و هيرشي وكادبري .

شوكولاتة على شكل ثمرة الككاو

:)

تقييمي للكتاب
10/3

مدخل إلى تاريخ الإغريق

اسم الكتاب : مدخل إلى التاريخ الإغريقي
نوع الكتاب : تاريخ - نقد وتحليل

اسم الكاتب : لوتشانو كنفرا

اسم المترجم : د. عز الدين عناية
عدد الصفحات : 145
سنة النشر : 2011

دار النشر : هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث - كلمة

صباح الخير

ليس كل مايقع بين يدي القارئ يروق له الكتاب 
حتى ولو كان صاحبه من الأدباء والأكاديميين

لأن القراءة ذوق ولكل شخص ذوقه الخاص ..!

رغم أنه "مدخل " يفترض أن يكون بسيطاً شاملاً بعيداً عن التعقيد والتفصيل ، ذلك لأن قُراءه عادةً لم يسبق لهم القراءة عن التاريخ الإغريق ، لكن لوتشانو يمتلك ثروة تأريخية لدرجة أني لم أستطع استيعاب هذا الكم من الأحداث ، ناهيك عن تحليله المعقد الذي يستصعب على قارئ مبتدأ استيعابه  ..!

كانت لي قراءة مسبقه عن تاريخ الإغريق استمتعت بالكتاب وبلغة الكاتب السلسة ، أما هذه فكانت تخاطب عقولاً معينه ..!

لمعرفة التفاصيل عن الكتاب



قراءاتي المسبقة ذات علاقة  
 قراءات في حضارة الإغريق القديمة

تأملات في تاريخ الرومان

اسم الكتاب : تأملات في تاريخ الرومان أسباب النهوض والإنحطاط
نوع الكتاب : نقد وتحليل - سياسة
اسم الكاتب : مونتيسكيو

اسم المترجم : عبدالله العروي
عدد الصفحات : 267
سنة النشر : 1734
دار النشر : المركز الثقافي العربي

نشرته في عام 2011

إن قلت رائع قليلا عليه ، شارل لوي دي سكوندا والذي يعرف بمونتسكيو ، هذا الفيلسوف الفرنسي يرى بأن أسباب نهوض روما هى ذات أسباب إنحطاطها ، إن هذا الكتاب لا يستعرض الأحداث التأريخية بقدر تحليلها ونقدها التي لا تخلو من العبر ، الكتاب دسم وقد تحتاج لأكثر من جلسه قرائية بل يتطلب من قارئه أن يكون لديه قاعده تأريخية مسبقه عن روما وعلاقاتها بالدول المجاوره ، وهو يستحق عناء البحث والقراءة . 

أنصح لكل مهتم بالتاريخ و السياسة بقراءته ، صحيح أنه يختص بالحديث عن روما لكن من قال أن تلك الأحداث لن تحدث لشعوب أخرى؟!

" كل من ألَف في هذا الباب يردد نفس الكلام ، إن الإنقسام أدى إلى إنهيار روما ، ولا أحد يدرك أن الإنقسام لم يفارقها أبداً ، بل هو أحد أركان النظام الجمهوري فلم يأتِ الضرر منه بل من توسع روما الذي جعل من كل شغب عادي في صفوف الشعب حرباً أهلية "

 

 " هناك قاعدة بدون إستثناء ، كلما رأيت الوداعة عامة في دولة تدعي أنها جمهورية ، فتيقن أن لا حرية فيها "

" يبدو لأول وهلة أن القياصرة كانوا أكثر طغياناً من أمراء اليوم ، السبب هو أنهم كانوا يتقلدون في نفس الوقت جميع الخطط المعهودة ، القيصر دكتاتور ، نقيب الشعب ، بروقنصل ، محتسب ، رئيس الكهان ، وحتى قنصل إن رغب في المنصب ، وبما أنه يفصل أيضاً في النزاعات بين الأفراد يغلب الظن أن المحكوم عليه مظلوم ، إذ القدرة والتعسف أمران ملتزمان في عين الجمهور ، أما ملوك أوروبا اليوم فهم مشرعون فقط لا منفذون للأحكام ، أمراء لا قضاة ، تخلوا عن ذلك الجانب من السلطة الذي يجلب الكراهية والبغض ، احتفظوا بحق العفو وتركوا الجزاء لقضاة مختصين "

" خلاصة تاريخ الرومان هى ما يلي : كانت لهم مبادئ بواسطتها قهروا شعوب الأرض ، ولما أدركوا القممة لم تصمد دولتهم ، غيروا مضطرين نظام حكمهم على أسس توافق وضعهم الجديد ، لكنها تخالف مبادئهم القديمة ، وهذه القواعد الجديدة هى التي هدت صرح عظمتهم "

" إنها فقدت حريتها لأنها حققت أهدافها مبكراً "

مابين الأقواس اقتباسات

تقييمي للكتاب 

10/10

تاريخ الكثلكة

اسم الكتاب : تاريخ الكثلكة

نوع الكتاب : تاريخ الأديان - نقد

اسم الكاتب : إيف برولي
اسم المترجم : د.جورج زيناتي

عدد الصفحات : 143

سنة النشر : 2005

دار النشر :دار الكتاب الجديد المتحدة
الموقع الرسمي لدار النشر : www.oeabooks.com

يتطرق هذا الكتاب بالحديث عن تاريخ الدين المسيحي الكاثوليكي على مدى القرون التي اعقبها اختلالات ونزاعات مع الطوائف المسيحية الأخرى ، كالبروتستانتية وحتى مع الكنائس الشرقية ، والتي بطبيعة الحال تختلف معها في كثير من الأمور خاصة فيما يتعلق بطبيعة سيدنا المسيح عليه السلام ..

الجميل في هذا الكتاب أن الكاتب يستعرض الأحداث بموضوعية من دون تحيز لأي طائفة دينية ، حتى مع ظهور الإسلام وبدأ حركة حملات التبشير على الأراضي البعيدة عن روما كالصين واليابان ، ولماذا استصعب تقبل معظم الشعوب السالفة الذكر في تقبل هذا الدين الجديد، إما لإعتبارات سياسية تهدد أمن اليايان بطريقة أو بأخرى ، أو لخشية الكونفوشيين من إندثار حضارتهم الوثنية بإعتناقهم المسيحية ، لذا ظلت البلدتين لأكثر من قرن تغلق أبوابها في وجهه كل مبشر مسيحي ..

الكتاب أقرب لأن يكون بحجم الجيب ، والترجمة رائعة تستشعر بأن المترجم سعى بكل جهده في عرض كاتبها بلغته الأم ، لكن العيب الوحيد هو أنه لا يخاطب كافة عقول القراء ، فالقارئ الذي يجهل عن الديانة المسيحية - الكاثوليكية على وجه الخصوص - لن يخرج بشيء من صفحات هذا الكتاب سوى بضعة أسطر ..!

وعلى الرغم من ذلك استأنفت في القراءة إلى النهاية علَي أخرج بشيء مفيد ..

نصيحتي لمن يعشق هذا النوع من الكتب ، تعمق في تعاليم الدين المسيحي بطوائفه المتعددة حينها فقط أقبل على قراءة هذا الكتاب وستجد متعةً فيها لأنه ليس مجرد سرد للأحداث التاريخية ..

تجدونه بمكتبة دار العروبة

تقييمي للكتاب
10/8

قراءاتي لشهري مايو و يونيو

لم أستطع أن أطيل الغياب

 :) 

صباحكم كلذة قهوة الصباح

اسم الكتاب : سيكولوجية الفكر

نوع الكتاب : علم النفس

اسم الكاتب : يوسف ميخائيل أسعد

عدد الصفحات : 127

سنة النشر : -

دار النشر : المؤسسة العربية الحديثة 
ابتعته من مكتبة الظمني

إن لم أكن مخطأة هذا الكتاب اقتنيته منذ مده .... مممم ربما كنت حينها طالبة في الجامعة أي تقريباً من ثماني سنوات ..!

كنت دائمة التهرب من قراءته ذلك لجهلي في علوم السيكولوجي لكن بعدما اكتسبت معرفة أكاديمية لا بأس بها وجدت أن لابد من قراءته  ..

اقتباساً من وراء غلاف كتاب

  "هذا الكتاب يلقى الضوء على معنى الفكر ، وعلى أهميته ، ثم يعرض للمعوقات التي تحد من نشاطه ، ويتناول علاقة الفكر بالادراك والذاكرة والخيال والذكاء والوجدان ، ثم يتناول أثر الإيحاء والتقليد والمهارات الحركية في نشاط الفكر ، كما يتناول أهمية الامكانات وأثر التراث والتربية في نموه ، ويتناول أخيراً الدور الذي يضطع به الفكر في النشاط الابداعي "  

نحن نمر بتجارب وذكريات بعضها سعيدة وبعضها مؤلمة ، ورغم يقيننا بأن الحياة ستمضي إلا أن تلك التجارب والذكريات تظل عالقة في أذهاننا ، وقد تؤثر على مسيرة حياتنا  ! ..


قمت باقتباس بعضاً مما ورد في الكتاب مستعرضةً إياها على شكل نقاط
 

• الفكر عبارة عن تيار ذهني مستمر ، بل إنه سلسلة من التفاعلات الذهنية المستمرة بين ماسبق تفاعله وتراكبه من مدركات وذكريات وأخيلة ومفاهيم .
• من الأخطاء الشائعة الاعتقاد أن من الممكن عزل الفكر عن الوجدان ، فالواقع أن أكثر الناس عقلانية ، يمارسون نشاطهم العقلاني اعتماداً من جانبهم على ما يتأتي لهم من خلفية وجدانية .
• الفكر لا ينمو إلا في جو من الحرية .
• اللاشعور يلعب أيضاً دوراً في تلوين المدركات الحسية بلون معين أو بالانحراف بالترجمة الإدراكية عن حقيقتها ، فالشخص الذي كبتت لديه الرغبات الجنسية ، ينتحى إلى ترجمة العلاقات الاجتماعية العادية التي تحدث أمامه ترجمة جنسية .
• الذاكرة لا تختزن المعاني أو الأفكار فحسب ، بل يختزن أيضاً الأثواب التي تتلبس بها تلك الأفكار .

تقييمي للكتاب 

10/9

**

اسم الكتاب : الخروج من التابوت

نوع الكتاب : رواية

اسم الكاتب : مصطفى محمود

عدد الصفحات : 126

سنة النشر : 2002 ط6

دار النشر :المعارف
ابتعته من معرض الكتاب - الكويت

اقتباساً من وراء غلاف كتاب

" تحرص دار النشر دائماً على تقديم الأعمال الكاملة لكبار المفكرين والأدباء .. والدكتور مصطفى محمود واحد من هؤلاء الذين أخلصوا للقلم .. فأثرى ساحة الفكر والعلم .. وطرق أبوباً جديدة لم تفتح من قبل .. فتنوع إنتاجه بين القصة والرواية والسمرحية وأدب الرحلات .. إلى جانب تلك المؤلفات التي تحفل بالنظرات المععاصرة للفكر الديني والمقارنة بالنظرات العلمية الحديثة .. والتي لاتنزال تثير مزيداً من الجدل المفيد 

وقد امتد تأثير فكر الدكتور مصطفى محمود محمود إلى القراء العرب من الخليج إلى المحيط كما ترجمت بعض أعماله إلى اللغات الأجنبية شاهدة بقدرته على العطاء المتميز المتنوع "

كانت أولى صفحات الرواية مملة ورتيبة ، شأنها شأن أي رواية عادية ، لكن بعد أن تجاوزت الثلاثين صفحة وجدت نفسي أقرأ كتاباً فلسفياً يفيض بأفكار ومبادئ أخلاقية نبيلة ..

" فالصلاة ليست كلمة تتفوه بها ، وإنما شعور بالقداسة و الافتنان والاجلال والحب والفناء ، في المقام الإلهي الأرفع ، وإدراك بأننا قطرة من النبع الصافي اللانهائي ، نصدر عنه ونعود إليه .. "
" تذكر أن السعادة ليست حظاً ، ولا بختاً ، وإنما هى قدرة .. " 
" أبوابا السعادة تجيئك من الطريقة التي تنظر بها إلى الدنيا ، ومن الطريقة التي تسلم بها سبيلك 
"تفتحك للمعرفة يجعل رحتلك الشاقة ، نزهة مشوقة مذهلة "
" تواضعك يجعل الفشل لا ينال منك .."
" تذكر أن الدين الحق ، لايناقض العلم ، لأن الدين الحق هو منتهى العلم .. "
 " إن أًذن الطفل موضوعة فوق ظهره ، وهو يحسن السمع عندما يضرب "

مصطفى محمود ليس روائياً ، حتى وإن حاول أن يبرهن ذلك ، هو مفكر عظيم استطاع أن يخدع القارئ بروايته تلك ، لكن الحق يقال بأني ( أغرمت ) بكتاباته ..!
 

أظن بأني سأخصص رفاً - في مكتبتي - لإصدارات ذلك العجوز الوسيم :)

تقييمي للرواية 

10/10

 **

اسم الكتاب : نساء البساتين

نوع الكتاب : رواية

اسم الكاتب : الحبيب السالمي

عدد الصفحات : 207

سنة النشر : 2010

دار النشر : الآداب - بيروت
ابتعته من معرض الكتاب - مملكة بحرين

توقعت فور أن إنهي الثلاثين صفحة سأجد متعة ..
تجاوزت السبعين صفحة التي تليها ولم أجد متعة تذكر ..!

طيلة المائة صفحة لاشيء سوى ذلك الرجل الذي عاد إلى بلاده يتنقل من حي لآخر ..
حوارات عابرة لا معنى لها ومواقف وجدتها " سخيفة " كفيلة بجعل الرواية مملة أكثر ..!

أظن الراوي كان يريد أن يثير أكثر من قضية :

الحجاب وتناقضات المرأة التونسية مابين احتشامها وتدخينها
وبين النساء اللاتي لم يكثرن للعادات والتقاليد إلى أن تجرأت إحداهن على خلع الحجاب

نظرة الشعب التونسي للرجل الذي يقترن بفرنسية التي تكون أقرب للحسد والغيرة ، وتعلية منزلته لمجرد أنه مقيم في فرنسا ، لا أعلم إن كانت هذه المبالغة في محلها أم لا لكني وجدت تكرار المشاهد حول هذا الموضوع أصابني بكثير من التردد في استئناف المائة صفحة المتبقية

عملت على نصيحة بائعة الكتب على أنها رواية ممتعة لأنها تثير قضايا إنسانية وليتني لم أفعل ..!

تقييمي للرواية

 10/4

**

اسم الكتاب : التفكير السلبي والتفكير الايجابي

نوع الكتاب : تنمية البشرية

اسم الكاتب : د. ابراهيم الفقي

عدد الصفحات : 159

سنة النشر : 2009 
ابتعته من معرض الكتاب - مملكة بحرين

" من المحتمل أن لا تستطيع التحكم في الظروف ، ولكنك تستطيع التحكم في أفكارك فالتفكير الإيجابي يؤدي إلى الفعل الايجابي والنتائج الايجابية "

لأكون صادقة لست من هواة هذا النوع من الكتب ، حتى أن البرامج التليفزيونية التي كان يقدمها كنت أستهين بها والتفرج إليها كان بداع الفضول وتمضية الوقت ليس إلا ..!
الجميل في الكتاب أن الكاتب إعتمد على طرح تجارب حقيقة حدثت لشخصيات عدة تحت ظروف مختلفة كان ولابد أن القارئ قد مر بها في حياته ، كما أن اعتماده على صيغة محاورة القارئ على شكل طرح الأسئلة ، كانت فكرة سديدة وممتعة ..

استمتعت بالقراءة لكن بنفس الوقت انتابني شعور بالحزن لفاجعة موته، اسكن الله في فسيح جناته

أظن بأني بدت أقبل بقراءة هذا الصنف من الكتب
:)

تقييمي للكتاب 

10/9

 **

اسم الكتاب : من التاريخ الثقافي للقهوة والمقاهي

نوع الكتاب : تاريخ

اسم الكاتب : محمد م. الأرناؤوط

عدد الصفحات :

سنة النشر : 

ابتعته من معرض الكتاب - مملكة بحرين

هل تعلم أن القهوة كانت محرمة ..!
ولأكثر من قرنين من الزمان كانت مابين التحليل والتحريم ، والأدهى من ذلك كله كانت تشبهه بالخمر ؛ فالقهوة كانت تطلق على أحد أسمائها ، وفي لسان العرب يفسرها على نحو أفضل " القهوة ، الخمر وسميت بذلك لأنها تقهي شاربها عن الطعام ، أي تذهب بشهوته "

أتت القهوة من اليمن والحجاز لتنتشر في الشام وبقية الدول التي خضعت تحت سلطة الدولة العثمانية كان ذلك في القرن الخامس عشر ..

قيل أن إحدى الطرق الصوفيه - الطريقة الشاذلية - لها دور في الاقبال على شرب القهوة لأنها تطرد النوم وتدب في جسد شاربها النشاط فأفرطوا في شربها بغرض التعبد في الليل ..استمتعت بقراءة الكتاب والطريف في الأمر أني اقرأ وبين الحين والآخر امتع نفسي بإرتشاف قهوتي :)

تقيمي للكتاب 

10/8

**

اسم الكتاب :معرض العربي

نوع الكتاب : فنون

اسم الكاتب : عبود طلعت عطية

عدد الصفحات :212

سنة النشر :2011
 ابتعته من مجلة العربي 

اقتباساً من وراء غلاف كتاب

" يتجاوز هذا الكتاب موضوع الفن المجرد الذي يرتبط لدى أغلب القراء بالتجريد والخيال لينقلنا إلأى موضوعات أكثر واثعية :
كيف تشكلت اللوحات في زمانها وظروف عصرها كما في أذهان مبدعيها ..
وبهذه الطريقة يعالج الناقد التشكيلي عبود عطية من خلال اللوحات التشكيلية نفسها ، فهو لا يطرح محض نظريات فنية تجريدية في فضاء الخيال ، بل نجده يستخدم هذه النظريات كما لو كانت بمنزلة أدوات تساعده على إعادة قراءة اللوحات مرة أخرى ، ضمن اربعة موضوعات : الفن ونظرياته ، المنتجات المهمة من اللوحات التشكيلية ، تاريخ وظروف العصور التي أنتجت هذه الأعمال ، مع اقتراح لقراءة وفك شفراتها "

مجلة العربي غنية عن التعريف ، وهذا الكتاب يعد من الاصدارات الخاصة التي تصدرها المجلة كل ثلاثة أشهر ..
الرسم ليست مجرد لوحة تلطخها بالألوان ، وليست كل رسمة متناسقه الألوان تعتبر تحفة فنية ، وليس كل رسام فنان ، و وراء كل لوحة حكاية ..!

يتطرق الكتاب عن أشهر اللوحات العالمية ، ولِمَ غدت هذه اللوحات بالذات إلى يومنا هذا ذات أهمية وكنز يتربع على عرش القصور والمتاحف ..
عبود عطية محلل وناقد متمرس إذ يأتي بشرح وتفصيل لكل لوحة ، فقد تراها لأول وهله وتقول بأنها مجرد لوحة عادية ، أول كتلك اللوحة التي ابتدعها ابن التاسعة والعشرين الأمريكي جون سينجلتون كوبلي للسيدة ربيكا بويسلتون وهى امرأة عزباء في العقد الرابع الذي لم يخفي خطوط التجاعيد وأظهرها بحسنها من دون خدع  رغم كبر سنها ، إلا أنها تظهر بصورة امرأة سعيدة بحالها بابتسامتها المشرقة التي هى أقرب إلى السخرية للأقاويل ولضغوطات المجتمع التي لاترحمها خاصة وأنها من الطبقة الراقية ، نحن نتحدث عن القرن الثامن عشر :)

الطريف في الأمر بعد أن أنهى جون لوحته تلك تزوجت صاحبة اللوحة من إحد كبار ملاك الأراضي بعد فترة ليست ببعيدة .. !

الكتاب عبارة عن مقالات تجميعية صدرت في عدة اصدارات للمجلة ، وعندما تم جمعها في كتاب واحد تم حذف بعض من اللوحات الفنية مما افتقدت من قيمة الفادة والمتعة .. عدا ذلك الكتاب ممتع ويستحق القراءة

تقييمي للكتاب

10/9

 **

اسم الكتاب :مارغريت ميد وسن الرشد في أمريكا

نوع الكتاب : سيرة حياة - انثربولوجي

اسم الكاتب :جون مارك
اسم المترجم : سعيد محمد الأسعد

عدد الصفحات :143

سنة النشر : 1999

ابتعته من معرض الكتاب - الكويت

أحببت كل شيء فيه بدءاً بأوراقه الصفراء حتى آخر سطر من الكتاب ..

الترجمة سلسة وليست ممله بالمرة

المترجم برع في جذب انتباه القارئ لدرجة أنك لا تشعر بأنه كتاب مترجم!

مارغريت ميد لِمَ لم يسمع عنها من قبل هى عالمه في علم الإنسان " انثروبولوجي " كان طموحها يفوق سنوات عمرها
تلك الفتاة التي قد تستهين بقدراتها لضآلتها ولصغر سنها ، ففي أوائل العشرينيات من عمرها تترك أمريكا ذات المباني الشاهقة والشوارع النظيفة لتغرس قديمها في وحل القرى البدائية حتى أنها ستعتاد على هذه الحياة طيلة سنوات عمرها

الكتاب مزود بالصور النادرة ، كما أن فكرة تخصيص فصل يستعرض الجدول الزمني لسيرة حياتها الشخصية والأكاديمية ، إلى جانب قائمة بأسماء كتبها ومقالاتها كانت في غاية الأهمية لمن يرغب في معرفة المزيد عن مارغريت

من المؤسف أني لم أقتنِ بقية أجزاء " سلسلة علماء عباقرة "

تقييم للكتاب 

 10/10

**

اسم الكتاب : عاشقة في محبرة

نوع الكتاب : نثر

اسم الكاتبة :غادة السمان

عدد الصفحات :158

سنة النشر :1999

دار النشر :

ابتعه من معرض الكتاب - البحرين

هذه المرأة تدفعني للهوس بنثرها وبها ..!
كثيرا ما أعاني من صمت دفين في ذاتي أجد صعوبة في التعبير عنها بأي طريقة ، ومعها وجدت كل مافي دواخلي تخرج بسهولة ويسر من رحم قلمها ، أحبها لأنها تشبهني كثيرا ليس فقط لمصادقتها للبوم بل لمناداتها للحب الطاهر ..

" ... وبطاقة بريدية أسطر عليها عبارة (أحبك) بكل صدق ولا أعرف إلى من أرسلها !! "

تقييمي للكتاب 

10/9