23 أبريل 2011

لكل مزاج علاج


اسم الكتاب : لكل مزاج علاج
نوع الكتاب : تنمية الذات
اسم الكاتب :جاين ألدرشو
عدد الصفحات : 264
سنة النشر : 2004
دارالنشر : الفراشة
اضغط على الصورة لزيارة موقع دار النشر

كنت في صدد شراء بعض الحاجيات من مكتبة السوق المركزي في " المنصورية " ولم أكن في نية شراء الكتاب لولا مزاجي المتعكر الذي يأبى أن يستقر ولو ليوم واحد !
قررت حينها شراء الكتاب فقد شعرت و كأنه يخاطبني فلم أتردد في شراءه خاصة و أنه صغير الحجم وذات مظهر جميل وزهيد الثمن ...


أحياناً نغضب لأتفه الأمور ولا نعلم لِمَ كل ذلك الإنفعال ، قد نجرح ممن نحبهم من دون قصد ، و أحياناً ينتابنا الشعور بالوحده رغم وجود الأصدقاء من حولنا ، ذكريات الطفولة المرّه تأبى أن تمر بسلام رغم أننا بلغنا سن الرشد ، و أشباح إخفاقاتنا الماضية يطل طيفها علينا في كل عمل نريد إثبات لأنفسنا و لمن حولنا بأننا أجدر بتولي أمرها و إنجازها بنجاح ، لعل افراطنا في الطيبة سبباً في تهور البعض بتنفيذ ما نُطلب منهم ، وقد يكون الحزم المبالغ فيه ليس بالضرورة الحل الأمثل دائماً !

"89 طريقة لضبط انفعالاتك و النجاح في حياتك "

هنالك الكثير من الكتب تتطرق حول ذات الموضوع ، معظمها لاتجدي نفعاً إما لرداءة الترجمة أو لعجز الكاتب في ايصال ما يريد قوله للقارئ ، وعلى الرغم أن هنالك بعض الأفكار لم ترق لي لكني خرجت بفائدة كنت أبحث عنها منذ مده وكم سعدت بأن بعض مما كُتب أقوم به :)

الجميل في الكتاب أنه ليس دسماً على الاطلاق ففي كل مزاج يتطرق بالحديث عنه لا يتجاوز الثلاث صفحات ، طريقة عرض الكاتبه تبدأ بطرح تساؤل للقارئ على غرار " هل فقدت عزيزاً ؟ " ثم تجيبك ببضع كلمات أسفل العنوان كـ" تأقلم مع الحزن " و من ثم يأتي في وسط أحاديثها اقتباسات من النخبة ، طريقة الكتابة التي تشبه الحوار بين القارئ و الكاتب هى التي أضفت تأثيراً عليّ ، و طرق العلاج المفتوحة التي لا تأتي على شكل نقاط مقيده تعطي للقارئ مجالاً للتأمل و التفكير عما يناسبه ، علاوة على ذلك طريقة تصميم صفحات الكتاب لعب دوراً في جذب اهتمام القارئ وهى نقطه يجهلها بعض الكتّاب و إن دل على شئ دل على نباغة الترجمة و الكاتبة على السواء


لعل الكآبة آفة العصر ، فما من امرأ محصن منها إلا فئة قليله لذا هنالك عدة أمور يمكن أن تحد من كآبتنا سأحاول عرضها بطريقتي مع بعض من الاقتباسات

" الاكتئاب هو عبارة عن اضطراب على مستوى التفكير ، لكي تشعرر بالتحسن ، من المهم جداً أن تبدأ في التحدث إلى نفسك بطريقة إيجابية "

ليس ضرباً من الجنون في أن تخاطب نفسك ، بل الشخص الذي يستحق أن تحاوره يومياً هو أنت !
ابحث عن الاسباب التي تصيبك بالكآبة عددها ولوشفهياً أو بالكتابة ، ثم ابحث عن الطرق التي تبهجك ، إن كانت لديك هوايات فقم بممارستها ، بل الأفضل بأن تكتشف مهاراتك و تتعلم كل ما تجهله ، لي قريب مرّ بتلك التجربة ربما يرجع للفراغ التي بدأ يأكل وحدته فقرر البحث عبر الانترنت عن فن الديكور و طلاء الغرف فقام بشراء أدوات الطلاء و قام بتطبيقها على إحدى غرف منزله شعر بالرضا و السعادة عندما تعلم أمراً لا يمت لميوله ولا حتى تخصصه الأكاديمي ، لاقى قبول و استحسان معنوي من قبلنا حتى أنه بات محترفاً في مجال طلاء الغرف و الزخرفه " ماشاء الله عليه "

إن الروتين يصيب المرء بموجه من الكآبه لذا حاول أن تتغلب عليه بكسر روتينك ولو بأبسط الأمور ، إن اعتدت ارتداء ملابس ذات ألوان معينه أو كان لك موديل خاص اعتدت عليه لِمَ لا تغير من مظهرك وترتدي عكس ما كنت ترتديه ، لكي تبدأ صباح يوم جميل ابتسم كل صباح أمام المرآة و أنت تغسل وجهك وقل عبارات ايجابية على غرار " أنا جميل " ، امضغ طعامك على مهل و استشعر بلذة كل قطعة شوكولاته تتذوقها جرب تناول أطعمة لم تعتاد من قبل ، رافق من ينعش بهجتك ، وتطلع لمن هم أدنى منك منزلة لتدرك النعم التي وهبها لك الخالق عزوجل من خُلق ونِعم فهى بلسم لشفاء النفس وطرد لوساوس الشيطان ، صدقني إن لم تعطِ لنفسك الإهتمام لن تجد من هو سيهتم بك أفضل منك !


تقييمي للكتاب
10/10


أبعدنا الله عنا وعنكم وعن أحبابكم الهم و الحزن

ابتسم
:)



03 أبريل 2011

بلا هوية


اسم الكتاب : بلا هوية
نوع الكتاب قصص قصيرة
اسم الكاتب :علياء فاضل الكاظمي
عدد الصفحات : 386
سنة النشر : 2008ط2
دارالنشر : الوطن التجارية

بدعوة من زميلتي في العمل اهدتني لقراءة هذا الكتاب لأنه على حد قولها " حلو وراح يعجبج" وكانت محقه في وصفها :)

" بلا هوية " مجموعة قصصية اقرب للرواية من القصة القصيرة ، ولكل قصة حكاية ، وإن أختلفت الأحداث تظل تحمل ذات الاحساس الشعور بالظلم و الاحباط مع من توقعنا ان لا ننال منهم سوى الأمن و الحنان !

تعمدت الروائية بالبدء ان تعرف للقارئ الاسباب التي دفعتها لكتابة كل قصة على حده ، احداها من الواقع مع اضافة لمسات من خيالها ، مما ساهمت في تعايش القارئ مع القصة ، و منها كانت أقرب إلي واقعها وما يجول في خواطرها

حرصت الروائية علياء الكاظمي ان تستهل في كل قصة بمقدمة اقرب ان تكون حكمة

..

رجل في خيالي

في خيال كل أنثى رجل
تحبه ، تتمناه ، تنتظره
فيبقى ذلك الرجل الذي تمنته
يعيش في خيالها
إلى الأبد

..

بلا هوية

إن اقسى ما يمر به الانسان في نظري هو أن يقع تحت رحمة حب لا يستطيع الخلاص منه
خاصة عندما يبدأ هذا الحب بتدميره إن هذه القصة حقيقية ها امتزج فيها ما وصلني من حقيقة بما خالجني من خيال
فليغفر لي أصحاب الحقيقة
و ليهنأ بها أصحاب الخيال

..

الدمية
في حياة كل منا أصدقاء ، تعلقنا بهم ، أحببناهم ، أخلصنا لهم ، ثم اكتشفنا فجأة أننا لم نكن لهم أكثر من دمى ، لعبوا بها ، سئموها ، فسكورها وتخلوا عنها ، لكننا لم نخسرهم فهم الذين خسروها !

تعالوا معي نسامح هؤلاء لأن خسارتهم بنا فادحة ، كبيرة ، لا تعوض ، و خسارة كهذه تبرر السماح فمثلما في الصداقة قليل

..

سهاد

عندما يتحرر الانسان من الخوف لايمكن أن يتحطم ملاك بين البشر قد تقع الاحداث لك ، لكنك ليست أنت الحدث ذاته ، وكما أن السحب ليست هى السماء ، فإنك لست ما يسري في ذاخلك لست من تعتقد أنك هو !

ففي داخلك شخص آخر ، شخص قوي جبار ينتظر منك فقط أن تقوم بتحريره
( من كتاب سر تحرير الذات لجاي فينلي )

..

لم تكن مجرد أحداث تقرأ لمجرد تمضية الوقت الضائع !
بل كانت تفيض بمشاعر نبيله و حكم تعكس مبادئ وقيم الكاتبة - هذا ما التمسته من قرائتي - لم اصب بالملل ذلك يرجع لبراعة الكاتبة في جذب القارئ بلغتها الراقية التى حتى في الاحداث التي قد تدفع الكاتب التجرد من المصطلحات المتحفظة و التحرر من الخجل كانت راقية !

لذا اقتبست لحضراتكم بعض مما اعجبني


" اعتبر الحب كالنبة ، يبدأ ببذرة صغيرة فإن لم يقم الحبيبان برعايتها و سقيها بالمشاعر الدافئة و الاهتمام و الحنان فإنها ستجف و تذبل و تنتهي ، لن تثمر و تزدهر لأنها فقدت مقومات الحياة ، كما يفقد الحب صلاحيته بالجفاء و اللامبالة "

" الحب لا يبحث عنه ، إنه يأتي بلا تخطيط "

" ان الفقر فقر النفس و خوائها من القيم و الاخلاق ، و الانسان القوي هو الذي يقود نفسه ورغباته لا أن يستسلم لرغباتها و أهوائها "



تقييمي للكتاب
10/10

08 مارس 2011

عبداالله بن عمر رضي الله عنه


اسم الكتاب : مآثر الصحابة عبدالله بن عمر
نوع الكتاب : سيرة حياة
اسم الكاتب : رشاد دارغوث
عدد الصفحات : 44
سنة النشر : 1990ط3

دار النشر : دار النفائس

منذ مدة ليست ببعيدة مررت بمكتبة دار العروبة بغرض شراءة رواية فإذا بي أخرج بكم من الكتب ولم أعثر على الرواية !

قلما أتردد بالمكتبات فأنا من الصنف الذي يشتري كم كبير من الكتب وأرميها بمكتبتي ، خاصة و أن مشترياتي من معرض الكتاب لا زالت بعضاً منها لم اقرأها بعد

عادة مكتبة دار العروبة تخصص ركن متواضع بسعر زهيد فأي كتاب مهما كان تقدر قيمته بربع دينار فقط لذا اشتريت عدداً من الكتب المتنوعة من شعر وروايات وقصص قصيرة وسيرة حياة ومن ضمنها هذا الكتاب الممتع الذي كان خير أنيس لي في ساعات العمل
لم يستغرق قرائتي لهذا الكتاب سوى ساعة واحده فقط لكنها عرفتني بشخصية محل فخر و اعتزاز للامة الاسلامية أنه عبدالله بن عمر ابن الصحابي الجليل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه

وقفة مع عبدالله بن عمر بن الخطاب

ما عُرف عن عبدالله أنه كان شغوفاً في رفع راية الاسلام و قد شجعه أبوه الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه وطلب من الرسول الكريم أن يشارك في أولى غزوات المسلمين غزوة بدر لكن الرسول صلى الله عليه وسلم رق قلبه لصغر سن عبدالله و بعد ذلك قَبِل أن يدخله في سلك الجيش في غزوة الخندق

كان كثير التعبد حتى انه يتقطع في نومه بين الفنية و الأخرى للصلاة أو العبادة منهم من قال أربع مرات ومنهم قال خمس مرات ، ومن شدة حبه للاسلام كان كثيراً ما يعتق رقبة أي عبد رأى فيه سمات الخلق النبيلة مكافأةً على خلقه الطيبة بل حتى المتاع الذي يمتكله اذا احبه تصدق به

رغم أنه من أبناء قريش الذين لهم شأن عظيم في مكة الكرمة إلا أنه لم يكن من الذين يتباهون بنسبهم بل كان كثير التواضع فلا يأكل إلا مع المساكين فكلما اعدت امرأته طعاماً كان يدعو المساكين يشاطرونه في طعامه بل كان لا يأكل كثيراً إلى أن انهك من قواه لدرجة البعض ترحم على ضعفه معاتبين امرأته " أما تلطفين بهذا الشيخ ؟! " فكان لا يقرب طعامه اذا لم يجد مسكيناً يأكل معه

ونظراً لغيرته على الاسلام ولشدة ورعه اجمع أغلب القوم على مبايعته لأن يكون خليفةً للمسليمن بعد مقتل الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه إلا أنه رفض بعد أن أدرك بأن فئة قليله غير مؤديةً لمبايعته

وبعد ان عم الفساد في الاسلام من قبل ضعاف النفوس و الحاقدين على المسلمين وهو على فراش الموت أخذ يعاتب نفسه " ما أجدني آسى ( أحزن ) على شئ من أمر الدنيا إلا أني لم أقاتل الفئة الباغية ، لقد كففت يدي فلم أقدم ، و المقاتل على الحق أفضل ! "

مات رحمة الله عن عمر يناهز الثالثة و الثمانين مسموماً برمح أصيبت قدمه وهو في الحرم الشريف رحمه الله تعالى بواسع رحمته


رأي بالكتاب

ان شأتم تسيمته " كتيب " الحقيقة هو عبارة عن سلسلة يتحدث في كل اصدار عن شخصية اسلامية ، الجميل في هذا الكتيب أنه يقدم للقارئ المختصر المفيد ، أحياناً نتقاعس لشراء كتاب ضخم لأنه سأخذ وقتاً منا ، هذا النوع من الكتب أفضلها فلن تأخذ منك سوى القليل من الوقت وتخرج منه الكثير من المعلومات القيمة ، نحن - المسلمون - أجدر بمعرفة سير و مآثر الصالحين فأداء الفرائض ليس بكافي لابد أن نكون على خير دراية بالاسلام و مآثر الصحابة ليكونوا خير قدوة لنا في زمن بات الكافر مثل يحتذى به بعض المسلمين !

" إن ديني ليس بديناركم ولا لدرهمكم ، وإني أرجو أن أخرج من الدنيا ويدي بيضاء نقية "
رده على من عرض عليه أموالاً على أن يبايع بالخلافة
فنعم الولد الصالح بن صحابي صالح
رضي الله عنهما



تقييمي للكتاب

10/ 10

05 مارس 2011

سيكولوجية الاجرام

رغم ان عمر صداقتي بها لا تتجاوز بضعة أشهر
إلا أني لم أمر بمثل هذه الصداقة من قبل
أصبحنا أخوات و لسن بصديقات
هى تمر بمرحلة حرجة و أنا بحاجة إلى دعائكم

عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: " ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك الموكل آمين ولك بمثل " صحيح مسلم


نسألك اللهم برحمتك الواسعة بأن تشفي صديقتي و تعافيها
وتصبر ذويها
آمين يارب العاالمين

..

اسم الكتاب : سيكولوجية الاجرام

نوع الكتاب : سيكولوجي
اسم الكاتب : عبد الرحمن محمد العيسوي
عدد الصفحات : 320
سنة النشر : 2004

دار النشر : دار النهضة العربية
ابتعته من معرض الكتاب
رغم أن العلوم الاجتماعية لا تنال ذات شأن عظيم في مجتمعنا ان قارناها بالكيمياء و الفيزياء لكن تظل الأخيرة محتجزة في المختبرات في حين الأولى نعيشها كل يوم وبكل لحظة من حياتنا لذا لابد من تثقيف أنفسنا بهذا النوع من الكتب

يتحدث الكتاب عن السلوك الاجرامي و ماهيه الدوافع و الاسباب التي ادت لاقدام البعض لممارسة الجريمة و السلوك المنحرف ، و نظراً لقيمة الكتاب لا أود أن أبخل عليكم ، و إليكم قائمة محتويات الكتاب مع اعطاء لمحة سريعه لكل فصل :

الفصل الاول : نظريات تفسير السلوك الاجرامي و الارهاب
- السيكوباتية لغة و اصطلاحاً
- سمات الشخصية السيكوباتية
- اختلاط السيكوباتية مع اضطرابات أخرى

- صعوبة تشخيص الاضطراب السيكوباتي
- أسباب نشأة السيكوباتية في الفرد
- انتشار الجريمة و تغير أنماطها
- تفسير الجريمة و السلوك الاجرامي
- تغير نمط الجريمة في مجتمعنا وزيادة معدلاتها
- ماهى الأسباب المؤدية لارتكاب الجريمة ؟
- دور الحماية الأمنية
- سبل العلاج و الوقاية
- دور العلم في مكافحة الارهاب

يستهل في الفصل الاول بالحديث عن الشخصية السيكوباتية ، والسيكوباتي مصطلح يدركه جيداً علماء الاجرام و علماء النفس فـ " سيكو " تعني نفس " باث " تعني مرض أي مرض نفسي وهو يعد أخطر أنواع السلوك الاجرامي ذلك لأن الشخص لا يشعر بتأنيب الضمير إيزاء أي يفعل يقدم عليه حتى أن علماء النفس يدركون بأن طرق العلاج المتوفرة حالياً لا تجدي نفعاً معهم ، فكيف تقنع شخص بأنه مجرم طالما هو لا يرى ذلك بل يلقي اللوم على المجتمع لا على نفسه ، والمثير للاهتمام لهذه الشخصية بأنه شخص يقدر ان يترك انطباع جيد للاخرين و ان كانت علاقاته الاجتماعية قليلة وضعيفة ، و توصل علماء النفس أن السيكوباتي له أكثر من نوع فهنالك السيكوباتي العدواني ، ومنهم المبدع ، و العاجز ويجمع العلماء بأن على الرغم من تعدد أنواع الشخصية السيكوباتية إلا أن جميعهم يجدون صعوبة في ضبط أنفسهم لذلك يخرقون القانون و يقعون في شرك الجريمة بسهولة ، اجمع القول علماء النفس بأن السيكوباتي يواجهه صعوبة كبيرة في تشرب القيم الاجتماعية بمعنى التنشئة الاجتماعية لم تكن تنشئة سوية علاوة على ذلك فهو مصاب بالنرجسية لذا لا يلقي اللوم على نفسه وان كان على خطأ ...

الفصل الثاني : سيكولوجية الجريمة و الجنوح و الارهاب
- جنوح الاحداث
- طبيعة السلوك المنحرف
- سمات الشخصية المضادة للمجتمع
- العوامل السلالية
- الجريمة و الأمراض العقلية
- نظرية التحليل النفسي في تفسير الجريمة
- طرق علاج المجرمين قديماً وحديثاً
- العلاج النفسي للسلوك المنحرف
- استخدام المبادئ السيكولوجية في الاصلاح و إعادة التأهيل
- نزعات العدوان و التسلط في الانسان
- تطور العدوان عند الطفل
- الارشاد السطحي
- العلاج بالنفور و التقزز أو الكراهية
- نزعات العنف عن الشباب
- دور التلفزيون في الجريمة

القانون و اختلاف الزمان و المكان له دور كبير في تصنيف او تعريف السلوك ان كان سوي او منحرف ، ففي عصر الجاهلية كان وأد البنات أمراً شائعاً ولا يعاتب عليه أحد - حسب ما اعتقد - لكن في وقتنا الحالي يعد بجريمة ، كما ان القانون في الدول العلمانية لا تعاقب الزاني و الزانية أما في قانون الدول الاسلامية تفرض عقوبة جراء هذا العمل ، و اعتقد بأن الجريمة ظاهرة ارتبطت بالقانون فلا يمكن اعتبار اي سلوك اجرامي طالما القانون لايرى ذلك !
اكد علماء النفس بأن السلوك الاجرامي لا يرجع لعامل سببي واحد و إنما لمجموعة من العوامل المتداخلة البيئة ، الوراثة ، انخفاض الذكاء ، التفكك الاجتماعي و قسوة الأبوين للطفل قد تدفعه لأن يكون عدوانياً مع رفاق المدرسة و عادةً الطفل الضعيف خير ضحية يفرغ فيه عدوانيته ، بل حتى في مرحلة الحمل قد يتعرض الجنين لاضطرابات كإدمان الأم على الكحول أو التفاف الحبل السري على الجنين أو حتى عملية شفط الجنين أثناء الولادة قد يسبب تلف في خلايا المخ !
ويتطرق في هذا الفصل ايضاً عن الشذوذ الجنسي لِمَ يقدم عليه المرء و كيفية علاجه

الفصل الثالث : العوامل النفسية في الجريمة
- مدارس تفسير الجريمة
- تفسير مدرسة التحليل النفسي للسلوك الاجرامي
- الآثار النفسية للجريمة
- الشخصية المضادة للمجتمع و الجريمة
- الجريمة و الادمان
- المجرم المريض عقلياً و نفسياً
- اكتساب النزعة القانوينة
- اسهامات علم النفس في الحقل القانوني
- دراسة أثر اعتراف المتهم
- التعاون بين علم النفس و القانون
- الابعاد النفسية في الجريمة و الجنوح
- نزعات التطرف و أثرها على معركة الانتاج
- علاقة التطرف بالتنمية

ترى مدرسة التحليل النفسي أن كل فرد يمتلك ثلاث عناصر من خلالها تحدد سلوكياته ، الأنا الدنيا وهى من مسماها تدعو لكل شئ دوني منحط ، الأنا الوسطى وهى منبع القيم و الفضيلة ، الذات العليا وفيها يكون المرء في عالم الصوفيه و المثالية
الفرد السوي لا يقدم على سلوك منحرف أو يخضع لطلبات الأنا الدنيا لديه ذلك لأن الأنى الوسطى تحده من الاقدام عليه أي يمكن القول بأن الأنا الوسطى هى المسيطرة ، أما بالنسبة للمنحرفين و المجرمين تكون الأنا الدنيا أقوى من الأنا الوسطى والتي تمثل دور المراقب ، أما الذات العليا فإن طغت عن غيرها قد تولد مجرم عصابي لأنه يحرم نفسه كثير من الأمور لأن الضمير هنا تكون شديدة القوى و مبالغ فيها و بالتالي لا تقوم باشباع متطلبات الفرد السوي


الفصل الرابع : العلاج النفسي للسلوك الاجرامي
- سبل علاج السلوك الاجرامي
- العوامل السببية في نشأة السلوك المضاد للمجتمع
- تأثير الجهاز العصبي المركزي على نشأة السيسوباتية
- علاج اضطرابات الشخصية
- رعاية المنحرفين و الجانحين و الخارجين على المجتمع
- سبل علاج المجرم الشاذ
- علاج الانحراف السيكوباتي
-علاج الجانح الكبير
-علاج الاطفال السيكوباتيين
- العلاج أثناء الحبس
- العلاج بعد الافراج عن السجين
- استخدام المبادئ السيكولوجية في المجتمع
- تغيير اتجاهات الناس نحو الجريمة و الانحراف

يختص في هذا الفصل بمعالجة المنحرفين و المجرمين بطرق علاجية مختلفة تتوقف على طبيعة حالة المجرم و ليس لطبيعة الجريمة المرتكبة ، و يتفق بعض العلماء ان ايداع السجناء في زنزانة واحدة قد تكسب السجين سلوكيات اجرامية ويغدو من مرتكب جريمة أولى - و التي قد تكون وقعت بالخطأ - إلى مجرم فعلي يتقمص سلوكيات وقيم اجرامية من قبل اقرانه السجناء

الفصل الخامس : دائرة المعارف الجنائية
يتناول في الفصل الأخير عن مصطلحات علمية بصورة أكثر شمولية كـ ثنائية الشخصية ، حب العرض و الأثر ، و " التعويض " و التي تعني بوجود نقص أو ضعف في الفرد ويعوض نقصه بشئ آخر وقد يكون التعويض سلبي و ايجابي ، فعندما يتعرض الطفل للضرب بقسوة من قبل أبويه فقد يعوض ضعفه باشباع كره والديه برفاقه أو بالاخرين وقد يرتكب سلسلة من السلوك الاجرامي ، أما الايجابي منها على سبيل المثال الشخص البدين قد يعوض قامته الغير رشيقه بروحه الطيبة المرحه وحسن تعامله مع الآخرين


قائمة بأهم المصطلحات الانجليزية و مقابلاتها العربية

يقدم الكاتب في نهاية كتابه قائمة بأهم المصطلحات العلمية


رأيي بالكتاب
صدقاً شعرت و كأني عدت تلميذة من جديد ، الكتاب قيم بالفعل و سهل استيعاب المعلومة رغم أنه يعد نوعاً ما ضخم لكنه أتى بثمار جيده ، أنصح الجميع بقراءته


تقييمي للكتاب
10/10


25 فبراير 2011

أفلاطون و المرأة

اسم الكتاب : أفلاطون و المرأة
نوع الكتاب : فلسلفة و المنطق
اسم الكاتب : إمام عبد الفتاح إمام

عدد الصفحات : 174
سنة النشر : 2009
دار النشر : دار التنوير

رغم أن عصر الجاهلية ولاّ منذ زمن و حل محله ظهور الأديان السماوية و ظهرت من بعدها عصر التمدن و التكنولوجيا و تغير معالم العالم و مرحلة انتقال العقل البشري من مرحلة " المتخلف " إلى" المتفتح " لا زالت تلك النظرة و الفكر الاجتماعي المنظور للمرأة كما كانت و إن قلت حدتها ستظل تلك الكائنة الهشة صاحبة الخطايا و الآثام ...!
الحضارة كالشجرة لا يمكن أن تقف على قامتها دون أن أن يكون لها جذور، و أنا أرى بأن كل الحضارات نشأت نتيجة حضارات أخرى سبقتها في الوجود أسئلة كثيرة تتراود في ذهن الغالبية و بالأخص " الأنثى " لِمَ دائماً يلصق عليها التهم فليس غالباً ما تكون هى الجاني و نادراً ما تكون الضحية ، يقولون عندما تحدث جريمة ما " ابحث عن المرأة " كون معظم الجرائم تأتي من ورائها !

المثقف يدرك بسهولة تحايل بعض رجال الدين في التلاعب بالأحاديث الشريفة و الكلمات السماوية لترويج فكره المنحط ليثبت و يؤكد دونية المرأة رغم أن الدين الاسلامي لم يساوِ المرأة بالرجل بل الأصح أعطى للمرأة حقوق و واجبات بما يتماشى مع طبيعتها البشرية المختلفة بطبيعة الحال عن نظيرها الرجل فكل منهم لهم دور في المجتمع لايقل أهمية عن الآخر
في هذا الكتاب يتطرق الكاتب بالحديث عن جذور الفكر الاجتماعي المبتذل للمرأة مؤكداً بأنها ترجع لملايين السنين حتى قبل نزول المسيح عليه السلام و استمر إلى يومنا هذا أفلاطون ، الفيلسوف اليوناني الذي بات منبر للفكر ليس فقط في اليونان بل حتى في العالم و إلى يومنا هذا يعد مثالاً للفكر و المنطق نجد بأنه لا يكلف عناء نفسه في تشبيه المرأة بالمتاع تورث ولا يحق لها ان ترث ، بل يمكن ان يقدم الرجل امرأته لإحدى رفاقة طالما يتمتع بسمات الرجولة لتجلب لأسبرطة أبناءاً تفتخر بها .. ليس بالضرورة أن يكون الكاتب مثقف حتى يقرر أن يكتب بل يجب ان يمتلك القدرة في السرد وتبسيط الشرح للقارئ حتى يمكنه من تشرب المعلومة بسهولة ويسر و الكاتب هنا برع في الأثنين ، الحقيقة الكتاب ممتع جداً فالكاتب يأتي بطريقة طرح تساؤلات و الاجابة عليها و كأنه يقرأ أفكار القرئ و أنا أعشق هذا النوع من الكتب ، تحدث عن المرأة في المجتمع اليوناني بعصوره المختلفة ابتداء من العصر البطولي الى العصر الكلاسيكي ووضع المرأة في المجتمع الأثيني المختلف عن المجتمع الاسبرطي ، وحول الملكية و الأسرة و موقف القانون تجاهها ، مروراً بالحديث عن نظرة أفلاطون للمرأة استمتعت بكل الفصول الى ان وصلت للفصل الخاص بالحب ، صدمت بحقيقة هذا الفيلسوف وغطرسته ، ولا أعلم كيف لي قراءة كتابي " الفكر الافلاطوني ، وسقراط في السجن " بعد أن عرفت بأن الأثنين مثليين !!!

بالمناسبة الكتاب يعد سلسلة " المرأة في الفلسفة " في كل اصدار يتحدث عن فيلسوف معين ونظرته للمرأة..

تقييمي للكتاب
10/10


:



مر خمسون عاماً على استقلالك ، وعشرون عاماً على تحرير ترابك من الأعداء ، وخمسة أعوام على تولي صاحب السمو أمير البلاد الشيخ صباح حفظه الله ورعاه

كل عام والكويت وشعبها بخير يارب

و أسأل الله العلي القدير في هذا اليوم المبارك ان يفرج هم كل شعوب العالم ويعيد عليها الأمن و الأمان و العدالة وينصرهم من الظالمين ولمن أدعى بأنه خير راعٍ لرعيته

آمين بارب العالمين " أهل الخليج منورينا حياكم الله بدريتكم الثانية الكويت :) "


11 فبراير 2011

رجل و خمس نساء


اسم الكتاب : رجل وخمس نساء
نوع الكتاب : رواية

اسم الكاتب : عبد الله ناصر الداوود

عدد الصفحات : 232
سنة النشر : 2009
دار النشر : الفكر العربي
ابتعته من فيرجن
 


" غريب أمر هذا الحب ، نبحث عنه ليزيدنا ألماً ، نبحث عنه لنزداد شقاء ! "

لعل هذه العبارة المقتبسة من الرواية تختصر عناء المائتي صفحة ..!
و على الرغم من ذلك فلابد ان يكون هناك وقفة مع كل ما اقرأه علّ نجد ما يفيدنا من خلال الردود الطيبة :)

مع ان ما تناوله الراوي غير جديد على مجتمعنا ، كما أن الاعلام بمختلف وسائله المتعددة تطرقت لتلك القضايا و المشاكل ، لذا لم يخرج بجديد على القارئ ..!
لكن طريقة سرده هى من اضفت روعة ادبية للرواية ، الرواية ياسادة تتناول عن قصة حياة أكثر من أسرة ولكل واحد منهم حكايته ، ابرع الراوي في كيفية جر القارئ وفق هواه عن اي أسرة سيتحدث عنها واين يكتفي من أحداث لينقله الى عالم أسرة أخرى لها مشاكلها التي تختلف عن سابقها ، وكهذا يلعب الراوي بامتاع القارئ بالاحداث مضيفاً طابع التشويق بلمسة درامية متجردة من الخيال و الأقرب إلى الواقع ..


الفتور العاطفي الذي يصيب أحد الزوجين و لايجد النصف الاخر مكان ليروي ظمأه ، و الفراغ العاطفي الذي لم يجد من يحضتنه ليقع فريسة سهلة للذئاب و ترخص القيم في لحظة الضعف و لاينفع الندم بعد فوات الاوان ، قد يكون الاستقرار أفضل طريقة للبعد عن المحرمات لكن طرق الشيطان متعددة كما أن الممنوع مرغوب لدى البعض ليجد متعته فيما حرمه البارئ عزوجل لا فيما اباحه ..!!
و لأن الحب ليس ببضاعة حتى نبيعها بأقل الأثمان و نزيح عن عاتقنا همومه فقد كانت هناك حكاية شاب هام حباً بقلب امرأه لا تستحق احتوائه ..!


هذه باختصار حكاية الأسر التي تناولها الراوي ولم أفهم بالبدء ما حكاية الـ " خمس نساء " إلا بعد أن فرعت المائتي صفحة ..
رواية ممتعة فهى تطلعك عما يشعر به كلا الجنسين عن الآخر ..

::

" الحب لدينا مشاعر مدفونه ، غير مسموح لها أن تخرج في كلام ، الرجل اذا أحب زوجته ملأ ثلاجتها بالأغذية ، و المرأة اذا أحبت زوجها ملأت معدته بالأطعمة ، مجتمع يجد حياء في كلام الحب ، يتعلثم في حروفه ، يستسهل أقذر الكلام ، ويستصعب أحلاه ، يسب و يشتم و كأنه يشرب ماء ، ويغص عندما يفكر في كلمة الحب "


تقييمي للرواية
10/10

جمعة مباركة
:)

24 يناير 2011

الخيميائي


اسم الكتاب :الخيميائي
نوع الكتاب : روابة

اسم الكاتب : باولو كويلو

اسم المترجم : جواد صيداوي
عدد الصفحات : 187
سنة النشر : 1988
دار النشر : شركة المطبوعات للتوزيع و النشر

رواية على مشارف أن تبلغ الربع قرن ولا زالت كما كانت محتفظة بجوهرها البراق الذي يأبى أن يرخص ..!

كثيراً من نصحني بقراءة الرواية و وجدت صعوبة في العثور عليها ، فكلما أتردد إلى المكتبات يخبرني البائع بأنها نفذت الكمية ، وفور أن قرأت الرواية لم أجد الكثير فيها سوى حكاية عن راعي غنم يأمل بأن يعثر على كنز مدفون بالقرب من الأهرامات ، كهذا أخبرته إحدى الغجريات ، وتبدأ رحلة البحث عن الكنز و تبدأ معه رحلة الشقاء و البقاء رغم الصعاب و الاخفاقات ، ليعثر الراعي الأندلسي سنتياغو عن كنزه بعد عناء دام سنين .

كهذا تنتهي الرواية بكل بساطة ..!
ولمن لم يقرأ الرواية بعد لن يلاحظ أي شئ يستحق القراءة ونيل كل هذه الضجة في الساحة الأدبية ، لكن الرواية أضخم من ذلك بكثير ، ورغم إني شعرت بالملل في بعض الأحيان إلى أن الرواية بالفعل قيمة وهى ليست كالروايات التي تقرأ لمجرد تمضية وقت الفراغ ، كما ليست من الروايات التي تنتهي بمجرد أن ينهي القارئ قرائتها ، هى بكل اختصار رواية تفيض بحكم وقيم نعلم بها لكننا لا ندركها كما يجب .


لكل إمرأ أسطورته ولابد أن يسعى لبلوغها و
" عندما ترغب في شئ ما فإن الكون بأسره يطاوعك على القيام بتحقيق رغبتك "، فـ" ليس هناك سوى شئ واحد يمكنه أن يجعل الحلم مستحيلاً ... الخوف من الفشل " ، و على المرأ أن يقتنع بما لدية فـ " كل نعمة لا تقبل .. تتحول الى لعنة " ، كما على المرأ أن يؤمن بأن " لكل شئ في الحياة ثمنه " ، ولكي تدرك عظمة الكون " يكفي ان تتأمل حبة رمل واحدة ، لكي ترى فيها كل عظمة الخلق " ، كما أن للقلب خفقة لا يدركها سوى المحبين و" عندما نحب نريد دائماً أن نكون أفضل مما نحن عليه "


رغم اني لم أقرأ سوى رواية واحدة لـ باولو كويلو تبين لي بأنه راوي يعرف ما يكتب - و ان كان هنالك أمور لا أوافقه الرأي فيها - ، كما أني اعجبت بخلفيته الثقافية و اطلاعاته عن الدين الاسلامي ففي روايته يشرح بايجاز عن الشعائر و الركائز الدينية ، ختاماً هى رواية تستحق القراءة فقط عليك ألا تتعمق كثيراً بالأحداث بقدر ما تتدراك كل ما يخرج من فم الخيميائي ..

:)



مابين الاقواس اقتباسات من الرواية
تقييمي للرواية

10/10


اثاري طلع حبيبي اسمه سنتياغو ..!
غبرا ..!!
لول



04 يناير 2011

مقدمة في تاريخ الحضارات


اسم الكتاب : مقدمة في تاريخ الحضارات
نوع الكتاب :
تاريخ
اسم الكاتب :
د. حسان حلاق
عدد الصفحات : 207
سنة النشر : 2010

ان أردت أن تلم بحضارات الشعوب دون الغوص بتفاصيلها المملة - خاصة و ان كنت ترغب بالقراءة لمجرد القراءة لا بغرض الدراسة - فإن هذا النوع من الكتب ستناسبك ..

" ان الحضارة هى انعكاس لمجمل النشاط الانساني وهى تمثل النشاطات الاجتماعية و الاقتصادية و العلمية و السياسية و العسكرية و الدينية ..
وهى صورة نابضة للتقدم العلمي في مجالات العلم و الثقافة ، بل إن الحضارة بمفهومها الايجابي هى الوجه الأمثل للتطور و الرقي و التقدم
"

اقتباساً من مقدمة الكتاب

في هذا الكتاب يمسك الكاتب بيد القارئ ليرتحل معه لرحلة حول العالم إلى أقدم الحضارات ، و التي كانت ولا زالت جذورها باقية رغم التمدن و التحضر الذي نشهده حالياً ..
يبدأ الكاتب في الفصل الأول بالحديث عن عوامل الحضارة و كيف تشكلت الشعوب و ضرورة قيام الدولة ، و كيف غدت الكتابة "ثورة " كما يصفها الكاتب في تاريخ الحضارة البشرية ..

في الفصل الثاني يرتحل القارئ للتعرف عن الحضارة المصرية القديمة ، بعدها يتعرف عن قرب عن حضارة بلاد ما بين النهرين ، و في الفصل الرابع يستكشف عن الحضارة الفينيقية ، و من ثم الحضارة الهندية ، ووقفة مع الحضارة الفارسية الاخمينية ، و في الفصل السابع يزور بلاد اليونان للتعرف عن الحضارة اليونانية في بداية نشأتها المتواضعة إلى أن غدت حضارة عريقة تشربت الحضارات الشرقية كـ مصر وسوريا لتعرف بالحضارة الهلينية ، ولعل حنكة اسكندر المقدوني عندما قام بالزواج من الفارسية " روكسانا " وبتشجيع رجاله على الزواج من الفارسيات لعب دوراً في تمازج الحضارة اليونانية بالحضارة الفارسية كغيرها من الحضارات التي قام ببسط نفوذه عليها ، و وفق ما يعتقده الكاتب فأن اسكندر استطاع ان يولد " حضارة عالمية " ، وبعد وفاته قام قادته بتقسيم امبراطوريته فكانت مقدونيا و اليونان من نصيب انتغونس ، و سويا و بابل من حليف سلوقس ، أما مصر فكانت لـ بطليموس و سميت مصر حينها بالعصر البطلمي و كانت كليوبترا السابعة آخر سلالة بطلمية ، ليحتل الرومانيون مصر و يأتي الحديث عن تاريخ هذه الحضارة في الفصل الثامن ، لتكون آخر حضارة يزورها القارئ هى الحضارة العربية و الاسلامية وكيف كان " المحتسب " ذا شأن عظيم في تنظيم الحياة الاجتماعية و الاقتصادية و الادارية و حتى الدينية في البلاد الاسلامية ..

الكتاب خفيف ليس دسماً على الاطلاق وقد حرص الكاتب باعطاء لمحة موجزة لكل الحضارات من الناحية السياسية و الاقتصادية و الاجتماعية و العسكرية و الدينية ..

استمتعت بقراءة الكتاب و كانت بمثابة مسك الختام لعام 2010

:)

تقيمي للكتاب

10/9



رسالة إلى بوك مارك
كتاب طوق الحمامة لم أعثر عليه في مكتبة العجيري
ابيه شلون
:( !


31 ديسمبر 2010

دقائق معدودة و سترحل


لطالما آمنت بفكرة أن جمال المرأ يكمن في رجاحة عقله
قبل مظهره ..
و الأصح أن نكون متوافقين في كلتا الكفتين

لذا منذ عام - أ و أكثر بقليل - عزمت على كسر روتين ممل بات عرفاً بالنسبة لي
امضي وقتي كله لأمور تافهة كفيلة بهجري لمكتبتي العزيزة

فقررت ان انهي كم من الكتب لم يسبق لي قرائة هذا الكم من قبل
و بما اننا على مشارف توديع عام 2010 تسائلت " ياترى كم من الكتب التي انهيتا في هذا العام ..؟ "

خمسة واربعون كتاباً

كانت حصيلتي لهذا العام

من خلالها
ارتحلت عبر ازمنة لا انتمي اليها
و امكنة لم ازرها قط

عشت ملحمة الأوديسة لهوميروس ، و استمعت لحكايات عشاق العباقرة ، وزرت مدن العالم القديم ،و عشقت قصص و روايات مختلفة ، تشرفت بمعرفة أنيس منصور ، و نفرت من طقوس آكلي لحوم البشر ، و تأثرت لسيرة المسلمين الجدد ، و اضحكتني مواقف غادة عبد العال ، و تعجبت لسادية النازيين ، و الأهم من ذلك كله تداركت معنى الإسلام و بارئه عزوجل ..


..


عبارة اعجبتني

Happiness is a cup of coffee & a really good book

قد يكون اختيارك لكتاب غير مناسب سبباً في نفورك للقراءة
فأحرص على اقتناء الكتاب الجيد في المرة المقبله

:)


اهدي لحضراتكم قائمة بأسماء كتب قرئتها مع تزويد بروابط الكترونية لكل كتاب
فما عليك سوى الضغط على الكتاب

كتب دينيةالله ليس كما تروجون
كتب تاريخية
قادة مصر الفرعونية .. سنفرو

قراءات في حضارة الإغريق القديمة
الإسكندرية المتحف اليوناني الروماني
أشهر معسكرات الإعتقال النازية داكاو
الدولة العثمانية 1700-1922
اغتيالات غيرت مجرى التاريخ
حكايات و أسرار أشهر مدن العالم القديم
مقدمة في تاريخ الحضارات

كتب الفلسفة و المنطق
الفكر اليوناني قبل افلاطون

كتب انثربولوجي

شعوب و قبائل أكلي لحوم البشر

كتب سيكلوجي

دراسات في سيكلوجية الملابس
سيكولوجية المرأة
أسرار الرغبة و السلوك الجنسي

سيرة حياة
قصة حياة آنا ماريا كونيجنعباقرة و عشاق
الخالدات 100 أولهن السيدة مريم عليها السلام
هكذا أسملت !

روايات
الأوديسة
منزل الموت الأكيد
سقف الكفاية

سيدة الملكوت
أسطورة الظلال
إمرأة بين أشواك الحياة
الإنطاكي
نادي مفيستو
حكاية حب
العائدة
رائحة القرفة
صمت الفراشات
مدن تأكل العشب
عزازيل

أرجوكم لا تسخروا مني
فاديت الصغيرة
الحرف التاسع و العشرون

قصص قصيرةسرداب التاجوري
بحيرة المساءعائلة تحمل اسمي
أشعار و خواطر مختارات من الشعر الرومانسي وليم وردزورث

كتب ساخرة
حكايات مجنونة .. عفريت الشقةعايزة أتجوز
أخرى
الذي خرج و لم يعد
هما
ستأتي الصبية لتعاتبك
تكلم حتى أراك



غداً ستكون قائمة حصيد قرائتي لعام 2011 خاوية
لكنها سرعان ما ستمتلئ حتى التخمة بأروع القصص و الروايات والكتب الثقافية



وكل عام و انتم بخير

:)

30 ديسمبر 2010

الحرف التاسع و العشرون


اسم الكتاب : الحرف التاسع و العشرون
نوع الكتاب : رواية

اسم الكاتب : لولوة محمد صادق

عدد الصفحات :215
سنة النشر : 2009
ابتعته من فيرجن

ترددت كثيراً في شراء الرواية بالبدء ولعل غلافها هو من شجعني على اقتنائها ..

من يقرأ الروايات و القصص كثيراً يدرك بأن الحكم عليها لا يتوقف فقط على أحداث الرواية بل حتى على ترف الكاتب في الوصف و التعبير حتى يخيل للقارئ بأن كتاباته أشبه بـ لغة تخصه وحده ..!

رواية الحرف التاسع و العشرون تروي عن قصة شاب يدعى " فراس "يمر بتجارب اجتماعية/ نفسية / عاطفية تارة ترفع من عزمه وتارة أخرى تنهك من كيانه ..!

اقتباساً من خلف غلاف الرواية

" أحقيقي هو ما أعيشه الآن ؟
أهم مخاطباً نفسي المتأرجحة كالبندول بين ماضً و مقبلٍ غامض لايكف عن البلبة ..
أربع سنوات مقيد بسجن في ربوع الغربة ، أقاسي الذكرايات و الوحدة تنهش روحي بمخالبها الواهنة ..

من بعد هذه العزلة ، بعد سنين من العذاب المستوطن في تلاليب الحزن ، بعد ان تشربت اوردتي نبضات الغربة اربع سنوات مقعدٌ في ارتياب الماضي .. جباناً .. خائفاً ..غبياً لا تتجاوز افكاري رزمة الخلايا التي تحيط جمجمتي
لم أعبأ بحالتي الراهنة حتى احالتني الدنيا سلة قمامة تدعوا إليها ما اختلف من قاذورات العالم ، بعد ان هربت الى الخارج بعيداً عن معتقل اللحظة الذي لازمني ..
أهمّ راجعاً الى بلدي يحملني الشوق على جناحين من الوله ، اعد الدقائق القادمة و انتظر الثواني المترقبة علها ترأف بحالي الذي اعتراه الوهن و الأسى
"

لكم اعجبت برقية لغة الكاتبة ، وتفاجأت بأنها روايتها الأولى ، أظن ستكون كاتبة معروفة في المستقبل ان تداركت السلبيات في روايتها ..

هنالك الكثير من الأمور أحطت من قدر الرواية فالكاتبة لجأت كثيراً بالاستعانة للهجة العامية ، وبطبيعة الحال قد يجد القارئ صعوبة في تدارك معانيها ، و ارى بأن الاستعانة للهجة العامية قد تكون أفضل - في بعض الاحيان - من اللغة الفصحى كون ان الأولى تعبر بشكل أصدق عن الأخيره لكن ليس في معظم الاحيان ..

تناولت الرواية أكثر من حدث ، كما لجوء الكاتبة للايجاز في بعض الاحداث افقد متعة القراءة ..
وعلى الرغم من ذلك لم تكن الرواية سيئة بالمرة

: )


تقييمي للرواية

10/6